| فصل

| اعلم أن الآيات المتقدمة , كالمقدمة لهذه الآية , كأنه قال : إن بحثتم عن أحوال القرون الماضية , علمتم أن أهل الباطل , وإن اتفقت لهم [ الصولة ] , فمآل أمرهم إلى الضعف , ومآل أهل الحق إلى العلو والقوة , فلا ينبغي أن تصير صولة الكفار عليكم يوم أحد سببا لضعف قلوبكم , وهذا حث لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد على ما أصابهم من القتل , والجراح يوم أحد , يقول : ﴿ ولا تهنوا ﴾ أي : لا تضعفوا ولا تجبنوا عن جهاد أعدائكم بما نالكم من القتل والجرح , ﴿ ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ﴾ أي : تكون لكم العاقبة بالنصر والظفر , وهذا مناسب لما قبله , لأن القوم انكسرت قلوبهم بذلك الوهن , فكانوا محتاجين إلى ما يقوي قلوبهم . | وقيل : ﴿ وأنتم الأعلون ﴾ أي : أن حالكم أعلى من حالهم في القتل , لأنكم أصبتم منهم يوم بدر أكثر مما أصابوا منكم يوم أحد , وهو كقوله : ﴿ أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها ﴾ [ آل عمران : 165 ] أو لأن قتالكم لله تعالى , وقتالهم للشيطان ؛ أو لأن قتالكم للدين الحق , وقتالهم للدين الباطل , فكل ذلك يوجب أن تكونوا أعلى حالا منهم . | وقيل : ' وأنتم الأعلون بالحجة ' . | قوله : ﴿ إن كنتم مؤمنين ﴾ جوابه محذوف . | فقيل : تقديره : فلا تهنوا ولا تحزنوا . | وقيل : تقديره : إن كنتم مؤمنين علمتم أن هذه الموقعة لا تبقى بحالها , وأن الدولة تصير للمسلمين . |

| فصل

| معنى : ﴿ وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ﴾ أي : بقيتم على إيمانكم . | وقيل : وأنتم الأعلون فكونوا مصدقين بما يعدكم الله , ويبشركم به من الغلبة . | وقيل : إن كنتم مؤمنين , معناه : إذا كنتم مؤمنين , أي : لأنكم مؤمنون . وقال ابن عباس : انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب , فأقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' اللهم لا يعلون علينا , اللهم لا قوة إلا بك ' , وثاب نفر من المسلمين , رماة , فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين , حتى هزموهم , فذلك قوله : ﴿ وأنتم الأعلون ﴾ . | وقال الكلبي : نزلت هذه الآية بعد يوم أحد , حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بطلب