الطاعة والتوبة , وهو تأمل أحوال القرون الخوالي , وهذا تسلية من الله تعالى للمؤمنين . | قال الواحدي : أصل الخلو - في اللغة - الانفراد , والمكان الخالي هو المنفرد عمن يسكن فيه , ويستعمل - أيضا - في الزمان بمعنى : المضي ؛ لأن ما مضى انفرد عن الوجود , وخلا عنه , وكذا الأمم الخالية . | قوله : ﴿ من قبلكم ﴾ يجوز أن يتعلق ب ' خلت ' , ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه حال من ﴿ سنن ﴾ ؛ لأنه - في الأصل - يجوز أن يكون وصفا , فلما قدم نصب حالا . | والسنن : جمع سنة , وهي الطريقة التي يكون عليها الإنسان ويلازمها , ومنه سنة الأنبياء . | قال خالد الهذلي لخاله أبي ذؤيب : [ الطويل ] | 1622 - فلا تجزعن من سنة أنت سرتها | فأول راض سنة من يسيرها

وقال آخر : [ الطويل ] | 1623 - وإن الألى بالطف من آل هاشم | تأسوا , فسنوا للكرام التآسيا

وقال لبيد : [ الكامل ] | 1624 - من أمة سنت لهم آباؤهم | ولكل قوم سنة وإمامها

وقال المفضل : السنة : الأمة , وأنشد : [ البسيط ] | 1625 - ما عاين الناس من فضل كفضلكم | ولا رأوا مثلكم في سالف السنن

ولا دليل فيه ؛ لاحتمال أن يكون معناه : أهل السنن . | وقال الخليل : سن الشيء بمعنى : صوره , ومنه : ﴿ من حمإ مسنون ﴾ [ الحجر : 28 ] أي : مصور وقيل : سن الماء والدرع إذا صبهما , وقوله : ﴿ من حمإ مسنون ﴾ يجوز أن يكون منه , ولكن نسبة الصب إلى الطين بعيدة . |