قال : نعم , سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما أصر من استغفر , وإن عاد في اليوم سبعين مرة ' . وقيل : الإصرار : المداومة على الشيء , وترك الإقلاع عنه , وتأكيد العزم على ألا يتركه , من قولهم : صر الدنانير , إذا ربط عليها , ومنه : صرة الدراهم - لما يربط منها - . | قال الحطيئة : يصف خيلا : [ الطويل ] | 1620 - عوابس بالشعث الكماة إذا ابتغوا | علالتها بالخحصدات أصرت

أي : ثبتت , وأقامت , مداغومة على ما حملت عليه . | وقال الشاعر : [ البسيط ] | 1621 - يصر بالليل ما تخفي شواكله | يا ويح كل مصر القلب ختار

و ' ما ' في قوله : ﴿ على ? ما فعلوا ﴾ يجوز أن تكون اسمية بمعنى : الذي , ويجوز أن تكون مصدرية . | قوله : ﴿ وهم يعلمون ﴾ يجوز أن يكون حالا ثانية من فاعل ﴿ ف ? ستغفروا ﴾ , وأن يكون حالا من فاعل ﴿ يصروا ﴾ , والتقدير : ولم يصروا على ما فعلوا من الذنوب بحال ما كانوا عالمين بكونها محرمة ؛ لأنه قد يعذر من لا يعلم حرمة الفعل , أما العالم بالحرمة , فإنه لا يعذر . | ومفعول ﴿ يعلمون ﴾ محذوف للعلم به . | فقيل : تقديره : يعلمون أن الله يتوب على من تاب , قاله مجاهد . | وقيل : يعلمون أن تركه أولى , قاله ابن عباس والحسن . | وقيل : يعلمون المؤاخذة بها , أو عفو الله عنها . | وقال ابن عباس , ومقاتل , والحسن , والكلبي : وهم يعلمون أنها معصية . |