أبا بكر ؛ رجاء أن يجد عنده راحة وفرجا , وقال الأنصاري : هلكت , وذكر القصة , فقال أبو بكر : ويحك ! أما علمت أن الله يغار للغازي ما لا يغار للمقيم ؟ ثم لقيا عمر , فقال له مثل ذلك , فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم , فقال لهما مثل مقالتهما , فأنزل الله هذه الآية . | الفاحشة - هنا - نعت محذوف , تقديره : فعلوا فعلة فاحشة . | وأصل الفحش : القبح الخارج عن الحد , فقوله : ﴿ فاحشة ﴾ يعني : قبيحة , خارجة عما أذن الله فيه . | قال جابر : الفاحشة : الزنا ؛ لقوله تعالى : ﴿ و ? للاتي يأتين ? لفاحشة من نسآئكم ﴾ [ النساء : 15 ] , وقوله : ﴿ ولا تقربوا ? لزنى ? إنه كان فاحشة ﴾ [ الإسراء : 32 ] . | قوله : ﴿ أو ظلمو ? ا أنفسهم ﴾ . | قال الزمخشري : ' الفاحشة : ما كان فعله كاملا في القبح , وظلم النفس هو أي ذنب كان , مما يؤاخذ الإنسان به ' . | وقيل : الفاحشة : هي الكبيرة , وظلم النفس هو الصغيرة . | وقيل : الفاحشة , هي الزنا , وظلم النفس : هو القبلة واللمسة والنظرة . | وقال مقاتل والكلبي : الفاحشة ما دون الزنا من قبلة أو لمسة , أو نظرة , فيما لا يحل . | وقيل : فعلوا فاحشة فعلا , أو ظلموا أنفسهم قولا . | قوله : رذكروا ? لله } أي : ذكروا وعيد الله وعقابه , فيكون من باب حذف المضاف . | قال الضحاك : ذكروا العرض الأكبر على الله . | وقال مقاتل والواقدي : تفكروا أن الله سائلهم . | وقيل : المراد بهذا الذكر : ذكر الله بالثناء والتعظيم والإجلال ؛ لأن من أراد أن يسأل الله تعالى مسالة , فالواجب أن يقدم على تلك المسألة الثناء على الله تعالى , فهاهنا لما كان المراد منه : الاستغفار من الذنوب قدموا عليه الثناء , ثم اشتغلوا بالاستغفار , ﴿ ف ? ستغفروا لذنوبهم ﴾ أي : ندموا على فعل ما مضى مع العزم على ترك مثله في