الصفة الثالثة : قوله : ﴿ و ? لعافين عن ? لناس ﴾ . | قال القفال : يحتمل أن يكون هذا راجعا إلى ما ذم من فعل المشركين في أكل الربا , فنهي المؤمنين عن ذلك , وندبوا إلى العفو عن المعسرين , فإنه تعال قال - عقب قصة الربا والتداين - : ﴿ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ? ميسرة ﴾ [ البقرة : 280 ] وقال ﴿ وأن تصدقوا خير لكم ﴾ [ البقرة : 280 ] . | ويحتمل أن يكون هذا بسبب غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم , حين مثلوا بعمه حمزة , وقال : لأمثلن بهم فندب إلى كظم هذا الغيظ . | وقال الكلبي : العافين عن المملوكين سوء الأدب . | وقال زيد بن أسلم ومقاتل : عمن ظلمهم وأساء إليهم , قال صلى الله عليه وسلم : ' لا يكون العبد ذا فضل حتى يصل من قطعه , ويعفو عمن ظلمه ويعط من حرمه ' . وروي عن عيسى ابن مريم أنه قال : ' ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك , ذاك مكافأة , إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ' . | ثم قال : ﴿ و ? لله يحب ? لمحسنين ﴾ هذه اللام يحتمل أن تكون للجنس , فيدخل كل محسن , وأن تكون للعهد , فتكون إشارة إلى هؤلاء . | وهذه الآية من أقوى الدلائل على أن الله - تعالى - يعفو عن العصاة , لأنه قد مدح الفاعلين لهذه الخصال , وأحبهم , وهو أكرم الأكرمين , والعفو والغفور الحليم , والآمر بالإحسان , فكيف يمدح بهذه الأفعال , ويندب إليها , ولا يفعلها ؟ إن ذلك لممتنع في العقول . | { س 3 ش 135 / ش 136 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون *