لأن الظاهر أنها أقل حالا من الظهارة , فإذا كانت البطائن هكذا , فكيف الظهارة . | الثاني : قال القفال : ليس المراد بالعرض - هاهنا - المخالف للطول , بل هو عبارة عن السعة , كما تقول العرب : بلاد عريضة , ويقال : هذه دعوى عريضة , واسعة عظيمة . | قال الشاعر : [ الطويل ] | 1616 - كأن بلاد الله - وهي عريضة - | على الخائف المطلوب كفة حابل

والأصل فيه أن ما اتسع عرضه لم يضق وما ضاق عرضه دق , فجعل العرض كناية عن السعة . |

| فصل

| روي أن يهوديا سأل النبي صلى الله عليه وسلم , وقال : إنك تدعو إلى جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين , فأين النار . | فقال صلى الله عليه وسلم : ' سبحان الله ! ! فأين الليل إذا جاء النهار ' . وروي عن طارق بن شهاب أن ناسا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب - وعنده أصحابه - فقالوا : أرأيتم قولكم : وجنة عرضها السموات والأرض ؟ فأين النار . | قال عمر : أرأيتم إذا جاء النهار , أين يكون الليل ؟ وإذا جاء الليل , أين يكون النهار . | قال عمر : أرأيتم إذا جاء النهار , أين يكون الليل ؟ وإذا جاء الليل , أين يكون النهار . | فقالوا له : إنه لمثلها في التوراة , ومعناه حيث شاء الله . سئل أنس بن مالك عن الجنة , أفي السماء , أم في الأرض . | فقال : وأي أرض وسماء تسع الجنة . | قيل : فأين هي . | فقال : فوق السماوات السبع , تحت العرش . | وقال قتادة : كانوا يرون أن الجنة فوق السموات السبع , وأن جهنم تحت الأرضين السبع . |