وقيل : بل هي بمعنى الواو , أي : يجمع عليهم الشيئين . | والكبت : الإصابة بمكروه . | وقيل : هو الصرع للوجه واليدين , وعلى هذين فالتاء أصلية , ليست بدلا من شيء , بل هي مادة مستقلة . | وقيل : أصله من كبده , إذا أصابه بمكروه أثر في كبده وجعا , كقولك : رأسته , أي : أصبت رأسه , ويدل على ذلك قراءة لاحق بن حميد : أو يكبدهم - بالدال - والعرب تبدل التاء من الدال , قالوا : هرت الثوب , وهرده , وسبت رأسه , وسبده - إذا حلقه - . | وقد قيل : إن قراءة لاحق أصلها التاء , وإنما أبدلت دالا , كقولهم : سبد رأسه , وهرد الثوب , والأصل فيهما التاء . |
| فصل
| معنى قوله : ﴿ ليقطع طرفا ﴾ أي : ليهلك طائفة . | وقال السدي : ليهدم ركنا من أركان الشرك بالقتل والأسر , فقتل من قادتهم وسادتهم يوم بدر - سبعون , وأسر سبعون , ومن حمل الآية على أحد , فقد قتل منهم يومئذ ستة عشر , وكانت النصرة للمسلمين , حتى خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقلبت عليهم . | ﴿ أو يكبتهم ﴾ . | قال الكلبي : يهزمهم . | وقال السدي : يلعنهم . | وقال أبو عبيدة : يهلكهم ويصرعهم على وجوههم . | وقيل : يخزيهم والمكبوت الحزين . | وقيل : يغيظهم . | وقيل : يذلهم . | قوله : ﴿ فينقلبوا خآئبين ﴾ لن ينالوا خيرا مما كانوا يرجون من الظفر بكم . |