ويحتمل أن تكون من السومة - وهي العلامة - على معنى أنهم سوموا أنفسهم , أو خيلهم . | روي أنهم كانوا على خيل بلق , قال عروة بن الزبير : كانت الملائكة على خيل بلق , عليهم عمائم بيض , قد أرسلوها بين أكتافهم . | وقال هشام بن عروة : عمائم صفر . | وروي أنهم كانوا بعمائم بيض , إلا جبريل فبعمامة صفراء , على مثال الزبير بن العوام . | قال قتادة والضحاك : كانوا قد علموا بالعهن في نواصي الخيل وأذنابها . | وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوم بدر : ' تسوموا , فإن الملائكة قد تسومت بالصوف الأبيض في قلانسهم ومغافرهم ' وأما القراءة الثانية , فواضحة بالمعنيين المذكورين , فمعنى السوم فيها : أن الله أرسلهم , إذ الملائكة كانوا مرسلين من عند الله لنصرة نبيه والمؤمنين . | قال أبو زيد : سوم الرجل خيله , أي أرسلها . | وحكى بعضهم : سومت غلامي , أي : أرسلته , ولهذا قال الأخفش : معنى ' مسومين ' مرسلين . | ومعنى السومة فيها : أن الله - تعالى - سومهم , أي جعل عليهم علامة , وهي العمائم , أو أن الملائكة جعلوا خيلهم نوعا خاصا - وهي البلق - فقد سوموا خيلهم . |

| فصل

| قال القرطبي : ' وفي الآية دلالة على اتخاذ الشارة , والعلامة للقبائل , والكتائب , يجعلها السلطان لهم ؛ لتتميز كل قبيلة وكتيبة من غيرها عند الحرب , وعلى فضل الخيل البلق ؛ لنزول الملائكة عليها ' . |