إلى مقاتلة الناس مع الكفار ؟ ثم بتقدير حضوره , فأي فائدة في إرسال سائر الملائكة ؟ | الثاني : أن أكابر الكفار كانوا مشهورين , وكل واحد منهم مقابله من الصحابة معلوم , وإذا كان كذلك امتنع إسناد قتله إلى الملائكة . | الثالث : أن الملائكة لو قاتلوا لكانوا إما أن يصيروا بحيث يراهم الناس , أو لا , فإن رآهم الناس , فإما أن يروهم في صورة الناس , أو في صورة غيرهم , فإن رأوهم في صورة الناس , صار المشاهد من عسكر الرسول ثلاثة آلاف أو أكثر , ولم يقل بذلك أحد ؛ لأنه مخالف لقوله تعالى : ﴿ ويقللكم في ? أعينهم ﴾ [ الأنفال : 44 ] وإن شاهدوهم في صور غير صور الناس , لزم وقوع الرعب الشديد في قلوب الخلق ؛ لأن من شاهد الجن , لا شك أنه يشتد فزعه - ولم ينقل ذلك ألبتة - وإن لم يروهم , فعلى هذا التقدير إذا حاربوا , وحزوا الرؤوس , وشقوا البطون , وأسقطوا الكفار عن الأفراس , فحينئذ إذا شاهد الكفار هذه الأفعال مع أنهم لم يشاهدوا أحدا من الفاعلين , وهذا يكون من أعظم المعجزات , فيجب أن لا يبقى منهم كافر ولا متمرد , ولما لم يوجد شيء من ذلك عرف فساده . | الرابع : أن الملائكة الذين نزلوا , إما أن يكونوا أجساما لطيفة أو كثيفة , فإن كانت كثيفة وجب أن يراهم الكل كرؤية غيرهم , ومعلوم أن الأمر ما ان كذلك , وإن كانت لطيفة مثل الهواء - لم يكن فيهم صلابة وقوة , ويمتنع كونهم راكبين على الخيول . | والجواب : أن نص القرآن ناطق بها , وقد وردت في الأخبار قريب من التواتر قال عبد الله بن عمير لما رجعت قريش من أحد , جعلوا يتحدثون في أنديتهم بما ظفروا , ويقولون : لم نر الخيل البلق , ولا الرجال البيض الذين كنا نراهم يوم بدر . وقال سعد بن أبي وقاص : رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله يوم أحد رجلين عليهما ثياب بيض , ما رأيتهما قبل , ولا بعد . | قال سعد بن إبراهيم : يعني : جبريل وميكائيل . | وهذه الشبهة إنما تليق بمن ينكر القرآن والنبوة , فأما من يقر بهما , فلا يليق به شيء من هذا , وهذه الشبهة إذا قابلناها بكمال قدرة الله - تعالى - زالت ؛ فإنه - تعالى - يفعل ما يشاء ؛ لأنه قادر على جميع الممكنات . |

| فصل

| اختلفوا في كيفية نصرة الملائكة . |