| فصل في اختلافهم في عدد الملائكة

| اختلفوا في عدد الملائكة , فمن الناس من ضم العدد الناقص إلى العدد الزائد ؛ فقالوا : الوعد بإمداد الثلاثة لا شرط فيه , والوعد بإمداد الخمسة مشروط بالصبر والتقوى , ومجيء الكفار من فورهم , فلا بد من التغاير , وهذا القول ضعيف , لأنه لا يلزم من كون الخمسة مشروطة , أن تكون الثلاثة التي هي جزؤها مشروطة بذلك الشرط . | ومنهم من أدخل العدد الناقص في العدد الزائد . | فعلى القول الأول إن حملنا الآية على قصة بدر , كان عدد الملائكة تسعة آلاف ؛ لأنه تعالى ذكر الألف وذكر ثلاثة آلاف , وذكر خمسة آلاف , فالمجموع تسعة آلاف . | وإن حملناها على قصة أحد , فإنما فيها ذكر الثلاثة والخمسة , فيكون المجموع ثمانية آلاف . | وعلى القول الثاني : وهو إدخال الناقص في الزائد , فإن حملنا الآية على قصة بدر , فقالوا : عدد الملائكة : خمسة آلاف ؛ لأنهم وعدوا بالألف , ثم ضم إليه الألفان , فصاروا ثلاثة , ثم ضم إليه ألفان , فلا جرم , وعدوا بخمسة آلاف . | وقد روي أن أهل بدر أمدوا بألف , فقيل : إن كرز بن جابر المحاربي يريد ان يمد المشركين , فشق ذلك على المسلمين , فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم : ' ألن يكفيكم ' يعني بتقدير أن يجيء المشركين مدد , فالله - تعالى - يمدكم - أيضا - بثلاثة آلاف وخمسة آلاف , ثم إن المشركين ما جاءهم المدد ' . وإن حملناها على قصة أحد , فيكون عدد الملائكة ثلاثة آلاف ؛ لأن الخمسة , وعدوا بها بشرط أن يصبروا ويتقوا , ويأتوهم من الفور . | فصل | أجمع المفسرون وأهل السير على أن الله - تعالى - أنزل الملائكة يوم بدر , وأنهم قاتلوا الكفار . | قال ابن عباس ومجاهد : لم تقاتل الملائكة في المعركة إلا يوم بدر , وفيما سوى ذلك يشهدون القتال , ولا يقاتلون , إنما يكونون عددا ومددا وهذا قول الأكثرين . | وقال الحسن : هؤلاء الخمسة آلاف ردء المؤمنين إلى يوم القيامة في المعركة . | وأنكر أبو بكر الأصم ذلك أشد الإنكار , واحتج عليه بوجوه : | الأول : أن الملك الواحد يكفي في إهلاك أهل الأرض ؛ فإن المشهور أن جبريل - عليه السلام - أدخل جناحه تحت المدائن السبع لقوم لوط , وبلغ جناحه إلى الأرض السابعة , ثم رفعها إلى السماء , فجعل عاليها سافلها , فإذا حضر هو يوم بدر , فأي حاجة