1608 - على ما قام يشتمني لئيم | كخنزير تمرغ في رماد

أنها من أفعال المقاربة . | قال شهاب الدين : ' وغيره من النحويين من يجعلها زائدة , وهو شاذ , أيضا ' . | وقرأ العامة : ' تبوئ ' بعدوه بالتضعيف , وقرأ عبد الله : ' تبوئ ' , بسكون الباء فعداه بالهمزة , فهو مضارع أبوأ - كأكرم . | وقرأ يحيى بن وثاب ' تبوي ' كقراءة عبد الله , إلا أنه سهل بإبدالها ياء , فصار لفظه كلفظ : يحيي . | وقرأ عبد الله : للمؤمنين - بلام الجر - كقوله : ' وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت ' وقد تقدم أن في هذه اللام قولين , والظاهر أنها معدية ؛ لأنه قبل التضعيف , والهمزة غير متعد بنفسه . ويحتمل أن يكون قد ضمنه - هنا - تهيئ , وترتب . | وقرأ الأشهب ' مقاعد القتال ' - بإضافتها للقتال - واللام في ' للقتال ' - في قراءة الجمهور - فيها وجهان : | أولهما : - وهو أظهر - : أنها متعلقة ب ' تبوئ ' على أنها لام العلة . | والثاني : أنها متعلقة بمحذوف ؛ لأنها صفة ل ' مقاعد ' أي : مقاعد كائنة , ومهيأة للقتال , ولا يجوز تعلقها ب ' مقاعد ' , وإن كانت مشتقة ؛ لأنها مكان , والأمكنة لا تعمل . |

| فصل

| كيفية النظم أنه - تعالى - لما قال : ﴿ وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ﴾ [ آل عمران : 120 ] أتبعه ببيان أن الصبر يؤدي إلى النصرة , والمعونة , ودفع ضرر العدو , وأن عدم الصبر يؤدي إلى خلاف ذلك , فقال : ﴿ وإذ غدوت من أهلك ﴾ يعني : يوم أحد , كانوا كثيرين , مستعدين للقتال , فلما خالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم انهزموا , ويوم بدر كانوا قليلين , غير مستعدين للقتال , فلما أطاعوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم غلبوا . | وفيه وجه آخر , وهو أنه لما نهى عن اتخاذ المنافقين بطانة , بين - هنا - العلة في ذلك , وهي أن انكساركم يوم أحد , إنما حصل بسبب تخلف عبد الله بن أبي ابن سلول , المنافق .