الجزم : وهو لغة تميم . | والفك : وهو لغة الحجاز . | لكن لا سبيل إلى الإدغام إلا في متحرك , فاضطررنا إلى تحريك المثل الثاني , فحركناه بأقرب الحركات إليه , وهي الضمة التي على الحرف قبله , فحركناه بها , وأدغمنا ما قبله فيه , فهو مجزوم تقديرا , وهذه الحركة - في الحقيقة - حركة إتباع , لا حركة إعراب , بخلافها في الوجهين السابقين , فإنها حركة إعراب . | واعلم أنه متى أدغم هذا النوع , فإما أن تكون فاؤه مضمومة , أو مفتوحة , أو مكسورة , فإن كانت مضمومة - كالآية الكريمة . | وقولهم : مد - ففيه ثلاثة أوجه حالة الإدغام : | الضم للإتباع , والفتح للتخفيف , والكسر على أصل التقاء الساكنين , فتقول : مد ومد ومد . | وينشدون على ذلك قول الشاعر : [ الوافر ] | 1604 - فغض الطرف إنك من نمير | فلا كعبا بلغت ولا كلابا

بضم الضاد , وفتحها , وكسرها - على ما تقرر - وسيأتي أن الآية قرئ فيها بالأوجه الثلاثة . | وإن كانت فاؤه مفتوحة , نحو عض , أو مكسورة , نحو فر , كان في اللام وجهان : الفتح , والكسر ؛ إذ لا وجه للضم , لكن لك في نحو فر أن تقول : الكسر من وجهين : إما الإتباع , وإما التقاء الساكنين , وكذلك لك في الفتح - نحو عض - وجهان - أيضا - : إما الإتباع , وإما التخفيف . | هذا كله إذا لم يتصل بالفعل ضمير غائب , فأما إذا اتصل به ضمير الغائب - نحو رده - ففيه تفصيل ولغات ليس هذا موضعها . | وقرأ عاصم - فيما رواه المفضل - : بضم الضاد , وتشديد الراء مفتوحة - على ما تقدم من التخفيف - وهي عندهم أوجه من ضم الراء . | وقرأ الضحاك بن مزاحم : ' لا يضركم ' بضم الضاد , وتشديد الراء المكسورة - على ما تقدم من التقاء الساكنين .