قوله : ﴿ فيها صر ﴾ في محل جر , نعتا ل ' ريح ' , ويجوز أن يكون ﴿ فيها صر ﴾ : جملة من مبتدأ وخبر , ويجوز أن يكون ' فيها ' - وحده - هو الصفة , و ' صر ' فاعل له - وجاز ذلك ؛ لاعتماد الجار على الموصوف - وهذا أحسن ؛ لأن الأصل في الأوصاف : الإفراد , وهذا قريب منه . | والصر : قال ابن عباس , وقتادة , والسدي , وابن زيد , وأكثر أهل اللغة : إنه البرد الشديد , المحرق . | قال الشاعر : [ البسيط ] | 1578 - لا تعدلين أتاويين تضربهم | نكباء صر بأصحاب المحلات

وقيل : الصر بمعنى : الصرصر - وهو البرد - . | قالت ليلى الأخيلية : [ الطويل ] | 1579 - ولم يغلب الخصم الألد ويملأ ال | جفان سريعا يوم نكباء صرصر

مأخوذ من الشد والتعقيد , ومنه الصرة - للعقدة - وأصر على كذا : لزمه . وقال أبو بكر الأصم , وابن الأنباري : هي السموم الحارة . | وقال الزجاج : الصرصر : صوت لهيب النار - في الريح - من صر الشيء , يصر , صريرا - أي : صوت بهذا الحس المعروف , ومنه صرير الباب , والصرة : الصيحة , قال تعالى : ﴿ فأقبلت ? مرأته في صرة ﴾ [ الذاريات : 29 ] . | وروى ابن الأنباري - بإسناده - عن ابن عباس , في قوله : ﴿ فيها صر ﴾ قال : فيها نار . وعلى القولين , فالمقصود من التشبيه حاصل ؛ لأنه - سواء كان بردا مهلكا , أو حرا محرقا - يبطل الحرث والزرع , وإذا عرف هذا , فإن قلنا : الصر : البرد الشديد , أو هو صوت النار , أو هو صوت الريح , فظرفية الريح له واضحة , وإن كان الصر صفة الريح - كالصرصر - فالمعنى : فيها قرة صر - كما تقول : برد بارد - وحذف الموصوف ,