تعالى : ﴿ وقدمنآ إلى ? ما عملوا من عمل فجعلناه هبآء منثورا ﴾ [ الفرقان : 23 ] . | وقد يمكن أن يجاب عنه بأنه إن كان المراد بالذين كفروا : أهل الكتاب , فقد كانت لهم أعمال بر قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم . | وإن كان المراد : المشركين , فلا يحكم عليهم إلا بعد البعثة , قال تعالى : ﴿ وما كنا معذبين حتى ? نبعث رسولا ﴾ [ الإسراء : 15 ] . | ويجوز في ' ما ' أن تكون موصولة اسمية , وعائدها محذوف - أي : مثل ما ينفقونه - وأن تكون ما مصدرية , وحينئذ يكون قد شبه إنفاقهم - في عدم نفعه - بالريح الموصوفة بهذه الصفة , وهو من باب تشبيه المعقول بالمحسوس . |

| فصل

| اختلفوا في هذا الإنفاق - هاهنا - فقيل : هو جميع أعمالهم التي يرجون الانتفاع بها في الآخرة , قال تعالى : ﴿ لن تنالوا ? لبر حتى ? تنفقوا مما تحبون ﴾ [ آل عمران : 92 ] والمراد به : جميع أعمال الخير . | وقيل : المراد به : إنفاق الأموال , للآية المتقدمة . |

| فصل

| وقيل : المراد به : إنفاق الأموال , للآية المتقدمة . | فصل | اختلفوا هل المراد - بهذه الآية - جميع الكفار , أو بعضهم ؟ . | فقيل : جميع الكفار ؛ وذلك لأن إنفاقهم إن كان لمنافع الدنيا , لم يبق له أثر في الآخرة في حق المسلم فضلا عن الكافر , وإن كان لمنافع الآخرة - كبناء الرباطات , والقناطر , والإحسان إلى الضعفاء والأيتام والأرامل , ووجوه البر - يرجو بذلك الإنفاق خيرا , لم ينتفع به في الآخرة ؛ لأن كفره يبطله , فكان كمن زرع زرعا , وتوقع منه تقطعا كثيرا , فأصابته الريح , فأحرقته , فلا يبقى معه غير الأسف والحزن , قال تعالى : ﴿ وقدمنآ إلى ? ما عملوا من عمل فجعلناه هبآء منثورا ﴾ [ الفرقان : 23 ] . | وقيل : المراد : بعض الكفار . | فقيل : أراد نفقات أبي سفيان , وأصحابه يوم بدر وأحد - على عداوة الرسول صلى الله عليه وسلم . | وقال مقاتل : أراد نفقات اليهود على علمائهم ؛ لأجل التحريف . | وقيل : إن المنافقين كانوا ينفقون أموالهم في سبيل الله , لكن على سبيل التقية , والخوف من المسلمين , مداراة لهم . |