إلى أعلى الشيء وإلى أسفله , فمن الأول : ﴿ شفا جرف هار ﴾ [ التوبة : 109 ] ومن الثاني : هذه الآية . | وأشفى على كذا : قاربه , ومنه : أشفى المريض على الموت . قال يعقوب : يقال للرجل عند موته , وللقمر عند محاقه , وللشمس عند غروبها : ما بقي منه , أو منها , إلا شفا , أي : إلا قليل . وقال بعضهم : يقال لما بين الليل والنهار , وعند غروب الشمس إذا غاب بعضها : شفا . | وأنشد : [ الرجز ] | 1559 - أدركته بلا شفا , أو بشفا | والشمس قد كادت تكون دنفا

قوله بلا بشفا : أي : غابت الشمس , وقوله : أو بشفا , أي : بقيت منه بقية . قال الراغب : والشفاء من المرض : موافاة شفا السلامة , وصار اسما للبرء والشفاء . | قال البخاري : قال النحاس : ' الأصل في شفا - شفو , ولهذا يكتب بالألف , ولا يمال ' . | وقال الأخفش : ' لما لم تجز فيه الإمالة عرف أنه من الواو ' ؛ لأن الإمالة من الياء . | قال المهدوي : ' وهذا تمثيل يراد به خروجهم من الكفر إلى الإيمان ' . | قوله : ﴿ فأنقذكم منها ﴾ في عود هذا الضمير وجوه : | أحدها : أنه عائد على ' حفرة ' . | والثاني : أنه عائد على ' النار ' . | قال الطبري : إن بعض الناس يعيده على الشفا , وأنث من حيث كان الشفا مضافا إلى مؤنث , كما قال جرير : [ الوافر ] | 1560 - أرى مر السنين أخذن مني | كما أخذ السرار من الهلال

قال ابن عطية : ' وليس الأمر كما ذكروا ؛ لأنه لا يحتاج - في الآية - إلى مثل هذه الصناعة , إلا لو لم يجد للضمير معادا إلا الشفا , أما ومعنا لفظ مؤنث يعود الضمير عليه , ويعذده المعنى المتكلم فيه , فلا يحتاج إلى تلك الصناعة ' . | قال أبو حيان : ' وأقول : لا يحسن عوده إلا على الشفا ؛ لأن كينونتهم على الشفا