وجوز الحوفي أن يكون منصوبا ب ' اذكروا ' يعني : مفعولا به , لا أنه ظرف له ؛ لفساد المعنى ؛ إذ ' اذكروا ' مستقبل , و ' إذ ' ماض . |

| فصل

| ﴿ كنتم أعدآء فألف بين قلوبكم ﴾ . | قال محمد بن إسحاق وغيره من أهل الأخبار : كان الوس والخزرج أخوين لأب وأم , فوقعت بينهما عداوة - بسبب قتيل - فتطاولت تلك العداوة والحرب بينهم مائة وعشرين سنة , إلى أن أطفأ الله تعالى , ذلك بالإسلام , وألف بينهم برسوله - عليه السلام - وكان سبب ألفتهم أن سويد بن الصامت - أخا بني عمرو بن عوف - كان شريفا , تسميه قومه : الكامل , لجلده ونسبه , قدم ' مكة ' حاجا أو معتمرا , وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث وأمر بالدعوة , فتصدى له حين سمع به , فدعاه إلى الله وإلى الإسلام , فقال له سويد : فلعل الذي معك مثل الذي معي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' وما الذي معك ؟ قال : حكمة لقمان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أعرضها علي ' فعرضها عليه , فقال : إن هذا الكلام حسن معي أفضل من هذا - قرآن أنزله الله علي نورا وهدى , فتلا عليه القرآن , ودعاه إلى الإسلام , فلم يبعد منه , وقال : إن هذا القول أحسن , ثم انصرف إلى المدينة , فلم يلبث أن قتله الخزرج يوم بعاث ' فإن قومه يقولون : قد قتل وهو مسلم , ثم قدم أبو الجيسر أنس بن رافع معه فتية من بني الأشهل - فيهم إياس بن معاذ - يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزر , فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أاهم , فجلس إليهم , فقال : ' هل لكم إلى خير مما جئتم له ؟ قالوا : وما ذاك ؟ قال : أنا رسول الله بعثني الله إلى العباد , أدعوهم إلى ألا يشركوا به شيئا , وأنزل علي الكتاب , ثم ذكر لهم الإسلام ' , وتلا عليهم القرآن , فقال إياس بن معاذ وكان غلاما حدثا : أي قوم , هذا والله خير مما جئتم له , فأخذ أبو الجيسر حفنة من البطحاء , فضرب بها وجه إياس , وقال : دعنا منك ؛