والعير : الحمار , يعنون جاء مستحيا . ويقال : عاج بالمكان , وعوج به - أي : أقام وقطن , وفي حديث إسماعيل - على نبينا وعليه السلام - : ' ها أنتم عائجون ' أي مقيمون . | وأنشدوا للفرزدق : [ الوافر ] | 1549 - هل أنتم عائجون بنا لعنا | نرى العرصات أو أثر الخيام ؟

كذا أنشد هذا البيت الهروي , مستشهدا به على الإقامة - وليس بظاهر - بل المراد ب ' عائجون ' في البيت : سائلون وملتفتون . | وفي الحديث : ' ثم عاج رأسه إليها ' أي : التفت إليها . | والرجل الأعوج : السيئ الخلق , وهو بين العوج . والعوج من الخيل التي في رجلها تجنيب . والأعوج من الخيل منسوبة إلى فرس كان في الجاهلية سابقا , ويقال : فرس مجنب إذا كان بعيد ما بين الساقين غير فحج , وهو مدح ويقال : الحنبة : اعوجاج . | قوله : ﴿ وأنتم شهداء ﴾ حال , إما من فاعل ' تصدون ' , وإما من فاعل ' تبغونها ' , وإما مستأنف وليس بظاهر و ' شهداء ' جمع شهيد أو شاهد كما تقدم .

| فصل

| ومعنى الآية أنهم يقصدون الزيغ والتحريف لسبيله بالشبه التي يوردونها على الضعفة كقولهم : النسخ يدل على البداء , وقولهم : إن في التوراة : أن شريعة موسى باقية إلى الأبد . | وقيل كانوا يدعون أنهم على دين الله وسبيله , وهذا على أن ' عوجا ' في موضع الحال والمعنى : يبغونها ضالين . | قوله : ﴿ وأنتم شهدآء ﴾ قال ابن عباس : أي : شهداء أن في التوراة : أن دين الله الذي لا يقبل غيره هو الإسلام . وقيل : وأنتم تشهدون ظهور المعجزات على نبوته صلى الله عليه وسلم . | وقيل : وأنتم تشهدون أنه لا يجوز الصد عن سبيل الله . | وقيل : ﴿ وأنتم شهدآء ﴾ عدول بين أهل دينكم , يثقون بأقوالكم , ويعولون على