يقولون : ربنا لا تزغ قلوبنا وحذف يقولون ؛ لدلالة الأول عليه , كما في قوله : ﴿ ويتفكرون في خلق ? لسماوات و ? لأرض ربنآ ما خلقت هذا باطلا ﴾ [ آل عمران : 191 ] . | قال القرطبي : ويجوز أن يكون المعنى : قل يا محمد . | قوله : ' لا تزغ ' العمة على ضم حرف المضارعة , من أزاغ يزيغ , و ' قلوبنا ' مفعول به , وقرأ أبو بكر بن فايد وأبو واقد الجراح : ' لا تزغ قلوبنا ' - بفتح التاء , ورفع ' قلوبنا ' , وقرأ بعضهم كذلك إلا أنه بالياء من تحت , وعلى القراءتين , فالقلوب فاعل بالفعل المنهي عنه , والتذكير وأتأنيث باعتبار تأنيث الجمع وتذكيره , والنهي في اللفظ للقلوب , وفي المعنى دعاء لله تعالى - أي : لا تزغ قلوبنا فتزيغ , فهو من باب ' لا أرينك ههنا ' . | وقول النابغة : [ البسيط ] | 1329 - لا أعرفن ربربا حورا مدامعها | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قوله : ﴿ بعد إذ هديتنا ﴾ , ' بعد ' منصوب ب ' لا تزغ ' , و ' إذ ' هنا خرجت عن الظرفية ؛ للإضافة إليها وقد تقدم أن تصرفها قليل , وإذا خرجت عن الظرفية , فلا يتغير حكمها من لزوم إضافتها إلى الجملة بعدها , كما لم يتغير غيرها من الظروف في هذا الحكم , ألا ترى إلى قوله ﴿ ه ? ذا يوم ينفع ﴾ [ المائدة : 119 ] و ﴿ يوم لا تملك ﴾ [ الانفطار : 19 ] - قراءة من رفع ' يوم ' في الموضعين - . | وقول الآخر : [ الطويل ] | 1330 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | على حين الكرام قليل

وقوله : [ الطويل ] | 1331 - على حين من تلبث عليه ذنوبه | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .