فالجواب قال القفال المراد منه التغليظ , أي : قد قارب الكفر , وعمل ما يعمله من كفر بالحج كقوله : ﴿ وبلغت ? لقلوب ? لحناجر ﴾ [ الأحزاب : 10 ] أي : كادت تبلغ . | وكقوله عليه السلام - : ' من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر ' وقوله صلى الله عليه وسلم : ' من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر ' . وأما الأكثرون فهم الذين حملوا هذا الوعيد على تارك اعتقاد الحج . | قال الضحاك : لما نزلت آية ' الحج ' , جمع الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الأديان الستة : المسلمين , والنصارى , واليهود , والصابئين , والمجوس , والمشركين , فخاطبهم , وقال : ' إن الله كتب عليكم الحج فحجوا ' فآمن به المسلمون , وكفرت به الملل الخمس , وقالوا : لا نؤمن به , ولا نصلي إليه , ولا نحجه , فأنزل الله تعالى : ﴿ ومن كفر فإن ? لله غني عن ? لعالمين ﴾ . | ﴿ س 3 ش 98 / ش 99 قل يأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون * قل يأهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهدآء وما الله بغافل عما تعملون ﴾ | في كيفية النظم وجهان :