قدميه , لما ارتفع بنيان الكعبة , وضعف إبراهيم عن رفع الحجارة , قام على هذا الحجر , فغاصت فيه قدماه . | وقيل : إنه جاء زائرا من الشام إلى مكة وكان قد حلف لامرأته أن لا ينزل بمكة حتى يرجع , فلما رجع إلى مكة قالت له أم إسماعيل : انزل حتى تغسل رأسك , فلم ينزل , فجاءته بهذا الحجر , فوضعته على الجانب الأيمن , فوضع قدمه عليه حتى غسلت أحد جانبي رأسه , ثم حولته إلى الجانب الأيسر , حتى غسلت الجانب الآخر , فبقي أثر قدميه عليه , فاندرس من كثرة المسح بالأيدي . وقيل : هو الحجر الذي قام عليه إبراهيم - عليه السلام - عند الأذان بالحج . | قال القفال : ' ويجوز أن يكون إبراهيم قام على ذلك الحجر في هذه المواضع كلها ' . | وقيل : مقام إبراهيم ؛ هو جميع الحرم , كما تقدم عن المبرد . | ومن الآيات - أيضا - الحجر الأسود , وزمزم , والحطيم , والمشاعر كلها . | ومن الآيات ما تقدم ذكره من أمر الطير والصيد , وأنه بلد صدر إليها الأنبياء والمرسلون , والأولياء والأبرار , وأن الطاعة والصدقة فيه , يضاعف ثوابها بمائة ألف . | والمقام هو في المسجد الحرام , قبالة باب البيت . | وروي عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص أنهما قالا : الحجر الأسود , والمقام من الجنة . | قال الأزرقي : ذرع المقام ذراع , وسعة أهلاه أربعة عشر إصبعا في أربعة عشر إصبعا , ومن أسفله مثل ذلك , وفي طرفيه - من أعلاه وأسفله - طوقان من ذهب , وما بين الطوقين من الحجر من المقام بارز , لا ذهب عليه , طوله من نواحيه كلها تسعة أصابع , وعرضه عشر أصابع في عشر أصابع طولا , وعرض حجر المقام من نواحيه , إحدى وعشرون إصبعا , ووسطه مربع , والقدمان داخلتان في الحجر سبع أصابع , ودخولهما منحرفتان , وبين القدمين من الحجر أصبعان , ووسطه قد استدق من التمسح به , والمقام في حوض من ساج مربع , حوله رصاص , وعلى الحوض صفائح رصاص ليس بها , وعلى المقام صندوق ساج مسقف , ومن وراء المقام ملبن ساج في الأرض , في ظهره سلسلتان يدخلان في أسفل الصندوق , فيقفل عليهما قفلان , وهذا الموضع فيه المقام اليوم , وهو الموضع الذي كان فيه في زمن الجاهلية , ثم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده , ولم يغير موضعه , إلا أنه جاء سيل في زمن عمر بن الخطاب - يقال له : سيل أم نهشل ؛ لأنه ذهب بأم نهشل بنت عبيدة بن أبي رجيحة , فماتت , فاحتمل ذلك السيل المقام من موضعه هذا , فذهب به إلى أسفل مكة فأتي به , فربطوه في أستار الكعبة - في