طرف من أطراف العالم ؛ لأداء فرض الصلاة , فكان الدوام حاصلا من هذه الجهة , وأيضا بقاء الكعبة على هذه الحالة ألوفا من السنين دوام - أيضا - . | وأما كونه هدى للعالمين , فقيل : لأنه قبلة يهتدون به إلى جهة صلاتهم . | وقيل : هدى , أي : دلالة على وجود الصانع المختار , وصدق محمد صلى الله عليه وسلم في النبوة , بما فيه من الآيات والعجائب التي ذكرناها . | وقيل : هدى للعالمين إلى الجنة ؛ لأن من أقام الصلاة إليه استوجب الجنة . | قوله : ﴿ فيه آيات بينات ﴾ يجوز أن تكون هذه الجملة في محل نصب على الحال , إما من ضمير ' وضع ' وفيه ما تقدم من الإشكال . | وأما من الضمير في ' ببكة ' وهذا على رأي من يجيز تعدد الحال الذي حال واحد . | وإما من الضمير في ' للعالمين ' , وإما من ' هدى ' , وجاز ذلك لتخصصه بالوصف , ويجوز أن يكون حالا من الضمير في ' مباركا ' . | ويجود أن تكون الجملة في محل نصب ؛ نعتا ل ' هدى ' بعد نعته بالجار قبله . ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة , لا محل لها من الإعراب , وإنما جيء بها بيانا وتفسيرا لبركته وهداه , ويجوز أن يكون الحال أو الوصف على ما مر تفصيله هو الجار والمجرور فقط , و ' آيات ' مرفوع بها على سبيل الفاعلية لأن الجار متى اعتمد على أشياء تقدمت أول الكتاب رفع الفاعل , وهذا أرجح من جعلها جملة من مبتدأ وخبر ؛ لأن الحال والنعت والخبر أصلها : أن تكون مفردة , فما قرب منها كان أولى , والجار قريب من المفرد , ولذلك تقدكم المفرد , ثم الظرف , ثم الجملة فيما ذكرنا , وعلى ذلك جاء قوله تعالى : ﴿ وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ﴾ [ غافر : 28 ] , فقدم الوصف بالمفرد ' مؤمن ' , وثنى بما قرب منه وهو ﴿ من آل فرعون ﴾ [ البقرة : 49 ] , وثلث بالجملة وهي ﴿ يكتم إيمانه ﴾ وقد جاء في الظاهر عكس هذا , وسيأتي الكلام عليه - إن شاء الله - عند قوله : ﴿ بقوم يحبهم ويحبونه أذلة ﴾ [ المائدة : 45 ] . | قوله : ﴿ مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ﴾ فيه أوجه : | أحدها : أن ' مقام ' : بدل من ' آيات ' وعلى هذا يقال : إن النحويين نصوا على أنه متى ذكر جمع لا يبدل منه إلا ما يوفي بالجمع , فتقول : مررت برجال زيد وعمرو وبكر ؛ لأن أقل الجمع - على الصحيح - ثلاثة , فإن لم يوف , قالوا : وجب القطع عن البدلية , إما إلى النصب بإضمار فعل , وإما إلى الرفع , على مبتدأ محذوف الخبر , كما تقول - في المثال المتقدم - زيدا وعمرا , أي : أعني زيدا وعمرا , أو زيد وعمرو , أي : منهم زيد وعمرو . | ولذلك أعربوا قول النابغة الذبياني : [ الطويل ] |