وهو ' أول بيت ' - لتخصيص النكرة بشيئين : الإضافة , والوصف بالجملة بعده , وهو جائز في باب ' إن ' , ومن عبارة سيبويه : إن قريبا منك زيد , لما تخصص ' قريبا ' بوصفه بالجار بعده ساغ ما ذكرناه , وزاده حسنا - هنا - كونه اسما ل ' إن ' , وقد جاءت النكرة اسما ل ' إن ' - وإن لم يكن تخصيص - كقوله : [ الطويل ] | 1538 - وإن حراما أن أسب مجاشعا | بآبائي الشم الكرام الخضارم

وببكة صلة , و الباء فيه ظرفية , أي : في مكة . | وبكة فيها اربعة أوجه : | أحدها : أنها مرادفة ل ' مكة ' فأبدلت ميمها باء , قالوا : والعرب تعاقب بين الباء والميم في مواضع , قالوا : هذا على ضربة لازم , ولازب , وهذا أمر راتب , وراتم , والنبيط والنميط وسبد رأسه وسمدها , وأغبطت الحمى , وأغمطت . وقيل : إنها اسم لبطن مكة , ومكة اسم لكل البلد . | وقيل : إنها اسم لمكان البيت . | وقيل : إنها اسم للمسجد نفسه , وأيدوا هذا بأن التباك وهو : الازدحام إنما يحصل عند الطواف , يقال : تباك الناس - أي : ازدحموا , ويفسد هذا القول أن يكون الشيء ظرفا لنفسه , كذا قال بعضهم , وهو فاسد , لأن البيت في المسجد حقيقة . | وقال الأكثرون : بكة : اسم للمسجد والمطاف , ومكة : اسم البلد , لقوله تعالى : ﴿ للذي ببكة ﴾ فدل على أن البيت مظروف في بكة , فلو كان بكة اسما للبيت لبطل كون بكة ظرفا له . | وسميت بكة ؛ لازدحام الناس , قاله مجاهد وقتادة , وهو قول محمد بن علي الباقر . | وقال بعضهم : رأيت محمد بن علي الباقر يصلي , فمرت امرأة بين يديه , فذهبت أدفعها , فقال : دعها , فإنها سميت بكة , لأنه يبك بعضهم بعضا , تمر المرأة بين يدي الرجل وهو يصلي , والرجل بين يدي المرأة وهي تصلي , ولا بأس بذلك هنا . | وقيل : لأنها تبك أعناق الجبابرة - أي : تدقها . | قال قطرب : تقول العرب : بككته , أبكه , بكا , إذا وضعت منه . |