| فصل

| الطعام : اسم لكل ما يؤكل ويطعم . | وزعم بعض الحنفية : أنه اسم للبر خاصة , وهذه الآية حجة عليهم ؛ لأنه استثنى من لفظ ' الطعام ' : ما حرم إسرائيل على نفسه , وأجمع المفسرون على أن ذلك الذي حرمه على نفسه كان غير الحنطة وما يتخذ منها , ويؤكد ذلك قوله - في صفة الماء - : ﴿ ومن لم يطعمه فإنه مني ? ﴾ [ البقرة : 249 ] , وقوله : ﴿ وطعام ? لذين أوتوا ? لكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ﴾ [ المائدة : 5 ] , وأراد الذبائح , وقالت عائشة : ' ما لنا طعام إلا الأسودان ' والمراد : التمر والماء . |

| فصل في المراد بالذي حرم إسرائيل على نفسه

| اختلفوا في الذي حرمه إسرائيل على نفسه وفي سببه : | قال أبو العالية وعطاء ومقاتل والكلبي : روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن يعقوب مرض مرضا شديدا , فنذر لئن عافاه الله ليحرمن أحب الطعام والشراب إليه , وكان ذلك لحمان الإبل وألبانها ' . قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي والضحاك : هي العروق , وكان السبب فيه , أنه اشتكى عرق النسا , وكان أصل وجعه - فيما روى جويبر ومقاتل عن الضحاك - أن يعقوب كان قد نذر إن وهبه الله اثني عشر ولدا , وأتى بيت لمقدس صحيحا , أن يذبح آخرهم , فتلقاه ملك من الملائكة , فقال : يا يعقوب , إنك رجل قوي , فهل لك في الصراع ؟ فصارعه فلم يصرع واحد منهما صاحبه , فغمزه الملك غمزة , فعرض له عرق النسا من ذلك , ثم قال له الملك : أما إني لو شئت أن أصرعك لفعلت , ولكن غمزتك هذه الغمزة ؛ [ لأنك كنت نذرت إن أتيت بيت المقدس صحيحا أن تذبح آخر ولدك , فجعل الله له بهذه الغمزة ] مخرجا , فلما قدم يعقوب بيت المقدس أراد ذبح ولده , ونسي قول الملك , فأتاه الملك , وقال : إنما غمزتم للمخرج , وقد وفى نذرك , فلا سبيل لك إلى ولدك . وقال عباس ومجاهد وقتادة والسدي : أقبل يعقوب من : ' حران ' يريد بيت