واحدة في الجنة , وسائرهم في النار , ولتزيدن عليهم هذه الأمة واحدة , واحدة في الجنة وسائرهم في النار ' .

| فصل

| لما بين الله تعالى أن الزائغين يتبعون المتشابه بين أن لهم فيه غرضين : | الأول : ابتغاء الفتنة . | والثاني : ابتغاء التأويل . | أما الفتنة فقا لالربيع والسدي : الفتنة : طلب الشرك . | وقال مجاهد : ابتغاء الشبهات واللبس , ليضلوا بها جهالهم . | وقال الأصم : متى وقعوا في المتشابهات , صار بعضهم مخالفا للبعض في الدين , وذلك يفضي إلى التقاتل , والهرج والمرج . | وقيل : المتمسك بالمتشابه يقرر البدع والأباطيل في قلبه , فيصير مفتونا بذلك الباطل , عاكفا عليه , لا يقلع عنه بحيلة ألبتة لأن الفتنة في اللغة : التوغل في محبة الشيء , يقال : فلان مفتون بطلب الدنيا , أي : موغل في طلبها . | وقيل : الفتنة في الدين هي الضلال عنه , [ ومعلوم أنه لا فتنة , ولا فساد أعظم من الفتنة في الدين والفساد فيه ] . | وأما التأويل فقد ذكرنا تفسيره في اللغة , والفرق بينه وبين التفسيرز | قد يسمى التفسير تأويلا قال تعالى : ﴿ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ﴾ [ الكهف : 78 ] , وقال : ﴿ ذ ? لك خير وأحسن تأويلا ﴾ [ الإسراء : 35 ] , وذلك لأنه إخبار عما يرجع إليه اللفظ من المعنى , و المراد منه : أنهم يطلبون التأويل الذي ليس عليه دليل من كتاب الله تعالى ولا بيان , كطلبهم أن الساعة متى تقوم ؟ وأن مقادير الثواب والعقاب للمطيع والعاصي كم تكون ؟ |