بهذا ؟ فأنزل الله ﴿ هو ? لذي ? أنزل عليك ? لكتاب منه آيات محكمات هن أم ? لكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ﴾ . | وقال الربيع : هم وفد نجران , خاصموا النبي صلى الله عليه وسلم في عيسى , وقالوا : ألست تزعم أنه كلمة الله وروح منه ؟ قال : بلى , قالوا : حسبنا , فأنزل الله تعالى هذه الآية , ثم أنزل : ﴿ إن مثل عيسى ? عند ? لله كمثل آدم خلقه من تراب ﴾ [ آل عمران : 59 ] . | قال ابن جريج : هم المنافقون . | وقال الحسن : هم الخوارج , وكان قتادة إذا قرأ هذه الآية ﴿ فأما الذين في قلوبهم زيغ ﴾ قال : إن لم يكونوا الحرورية والسبئية فلا أدري من هم , وقال المحققون : إن هذا يعم جميع المبطلين , قالت عائشة : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية منه آيات محكمة هي أم الكتاب وأخر متشابهات إلى قوله : أولي الألباب ﴿ هو ? لذي ? أنزل عليك ? لكتاب ﴾ فقال رسول الله : ' فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذرهم ' وعن أبي غالب قال : ' كنت أمشي مع أبي أمامة , وهو على حمار حتى إذا انتهى إلى درج مسجد دمشق , فإذا رؤوس منصوبة , فقال : ما هذه الرؤوس ؟ قيل : هذه رؤوس يجاء بهم من العراق , فقال أبو أمامة : كلاب النار , كلاب النار , [ كلاب النار ] أو قتلى تحت ظل السماء , طوبى لمن قتلهم وقتلوه - يقولها ثلاثا - ثم بكى , فقلت : ما يبكيك يا أبا أمامة ؟ قال : رحمة لهم ؛ إنهم كانوا من أهل الإسلام , فخرجوا منه , ثم قرأ : ﴿ هو ? لذي ? أنزل عليك ? لكتاب ﴾ الآية , ثم قرأ : ﴿ ولا تكونوا ك ? لذين تفرقوا و ? ختلفوا من بعد ما جآءهم ? لبينات ﴾ [ آل عمران : 105 ] , فقلت : يا أبا أمامة , هم هؤلاء ؟ قال : نعم , قلت : أشيء تقوله برأيك , أم شيء سمعته من رسول اله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : إني إذن لجريء , إني إذا لجريء , بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه سولم غير مرة ولا مرتين , ولا ثلاث , ولا أربع , ولا خمس , ولا ست , ولا سبع , ووضع أصبعيه في أذنيه , قال : وإلا فصمتا , قالها ثلاثا - ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ' تفرقت بنو إسرائيل على أحدى وسبعين فرقة ,