والكثير الشعر , والطويل اللحية - ولا تفرد هذه الزيادة عن النسب أما إذا نسبوا إلى الرقبة والشعر واللحية - من غير مبالغة : قالوا : رقبي وشعري ولحوي . | الثاني : قال المبرد : الربانيون : أرباب العلم , منسوب إلى ربان , والربان : هو المعلم للخير , ومن يوسوس للناس ويعرفهم أمر دينهم , فالألف والنون والتاء على زيادة الوصف , كهي في عطشان وريان وجوعان ووسنان , ثم ضمت إليه ياء النسب - كما قيل : لحياني ورقباني - وتكون النسبة - على هذا - في الوصف نحو أحمري , قال : [ الرجز ] | 1528 - أطربا وأنت قنسري | والدهر بالإنسان دواري

وقال سيبويه : زادوا ألفا ونونا ف يالرباني ؛ لأنهم أرادوا تخصيصا بعلم الرب دون غيره من العلوم , وهذا كما يقال : شعراني ولحياني ورقباني . | قال الواحدي : فعلى قول سيبويه الرباني منسوب إلى الرب مأخوذ من التربية . | وفي التفسير : كونوا فقهاء , علماء , عاملين . قاله علي وابن عباس والحسن . | وقال قتادة : حكماء , علماء وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس : فقهاء , معلمين . | وقل عطاء : علماء , حكماء , نصحاء لله في خلقه . | وقيل : الرباني : الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره . | وقال سعيد بن جبير : الرباني : العالم الذي يعمل بعلمه . | وقيل : الربانيون فوق الأحبار , والأحبار : العلماء , والربانيون : الذين جمعوا مع العلم البصارة لسياسة الناس , ولما مات ابن عباس قال محمد بن الحنفية : اليوم مات رباني هذه الأمة . | وقال ابن زيد : الرباني : هو الذي يرب الناس , والربانيون هم : ولاة الأمة والعلماء , وذكروا هذا - أيضا - في قوله تعالى : ﴿ لولا ينهاهم ? لربانيون و ? لأحبار ﴾ [ المائدة : 63 ] أي : الولاة والعلماء , وهما الفريقان اللذان يطاعان . |