وروى أبو هريرة عن النبي : ' ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة , ولا ينظر إليهم , ولهم عذاب أليم : رجل حلف يمينا على مال مسلم , فاقتطعه , ورجل حلف على يمين بعد صلاة العصر أنه أعطي بسلعته أكثر مما أعطي وهو كاذب - ورجل منع فضل ماء , فإن الله - تعالى - يقول : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ' . وقيل : جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي : يا رسول الله , إن هذا قد غلبني على أرض لي - كانت لأبي - فقال الكندي : هي أرضي في يدي , أزرعها , ليس له فيها حق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي : ' ألك بينة ؟ قال لا , قال : فلك يمينه قال : يا رسول الله , إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه , قال ليس لك منه إلا ذلك , فانطلق ليحلف , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أدبر ' أما لئن حلف على ما ليس له ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض ' . قال علقمة : أما الكندي فهو عمرو بن القيس بن عابس الكندي , وخصمه ربيعة بن عبدان الحضرمي , روى أبو أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من اقتطع حق امرئ مسلم - بيمينه - حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار , قالوا : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟ قال : وإن كان قضيبا من أراك ' قالها ثلاث مرات . | قوله : ﴿ أول ? ئك لا خلاق لهم في ? لآخرة ﴾ أي : لا نصيب لهم في الآخرة وتعيمها , وهذا مشروط بالإجماع بعد التوبة , فإذا تاب عنها سقط الوعيد - بالإجماع - وشرط بعضهم عدم العفو ؛ لقوله تعالى : ﴿ إن ? لله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء ﴾ [ النساء : 48 ] , ﴿ ولا يكلمهم ﴾ أي : كلاما ينفعهم , ويسرهم . | وقيل : لمعنى الغضب , كما يقول الرجل : إني لا أكلم فلانا - إذا كان قد غضب عليه - قاله القفال . | ثم قال : ﴿ ولا ينظر إليهم يوم ? لقيامة ﴾ أي : لا يرحمهم , ولا يحسن إليهم , ولا