محكمات القرآن : ناسخه , وحلاله , وحرامه , وحدوده , وفرائضه , وما يؤمن به ولا يعمل به . | وقيل المحكمات : ما أوقف الله الخلق على معناها , والمتشابه : ما استأثر الله بعلمه , ولا سبيل لأحد إلى علمه نحو الخبر عن أشراط الساعة من خروج الدجال , ونزول عيسى عليه السلام وطلوع الشمس من مغربها وقيام الساعة , وفناء الدنيا . | وقال محمد بن جعفر بن الزبير : المحكم ما لا يحتمل من التأويل غير وجه , والمتشابه ما احتمل أوجها . وقيل : المحكم : ما يعرف معناه , وتكون حججه واضحة , ولا تشتبه دلائله , والمتشابه : هو الذي يدرك علمه بالنظر , ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل , وقيل المحكم : ما يستقل بنفسه في المعنى , والمتشابه : ما لا يستقل بنفسه بل يرد إلى غيره . |

| فصل

| ' في تفسير المحكم في أصل اللغة ' : | العرب تقول : أحكمت وحكمت بمعنى رددت , ومنعت , والحاكم يمنع الظالم عن الظلم , وحكمة اللجام هي التي تمنع الفرس عن الاضطراب , وفي حديث النخعي : أحكم اليتيم كما تحكم ولدك , أي : امنعه من الفساد . | وقال جرير : [ الطويل ] | 1324 - أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أي : امنعوهم . | وبناء محكم : أي : وثيق , يمنع من تعرض له , وسميت الحكمة حكمة ؛ لأنها تمنع عما لا ينبغي . | والمتشابه : هو أن يكون أحد الشيئين مشابها للآخر , بحيث يعجز الذهن عن التمييز