فإن قيل : فهذا - أيضا - لازم عليكم ؛ لأنكم تقولون : إن إبراهيم على دين الإسلام , والإسلام إنما نزل بعده بزمان طويل , فإن قلتم : المراد أن إبراهيم كان في أصول الدين على مذهب المسلمين الآن , فنقول لهم : لم لا يجوز - أيضا - أن يقول اليهود : إن إبراهيم كان يهوديا بمعنى أنه كان على الدين الذي عليه اليهود , وتقول النصارى : إن إبراهيم كان نصرانيا بمعنى أنه كان على الدين الذي عليه النصارى ؟ فكون التوراة والإنجيل نازلين بعد إبراهيم لا ينافي كونه يهوديا أو نصرانيا , كما أن كون القرآن نازلا بعده لا ينافي كونه مسلما . | فالجواب : أن القرآن أخبر أن إبراهيم كان حنيفا مسلما , وليس في التوراة والإنجيل أن إبراهيم كان يهوديا , أو نصرانيا , فظهر الفرق . | ثم نقول : أما كون النصارى ليسوا على ملة إبراهيم فظاهر ؛ لأن المسيح ما كان موجودا في زمان إبراهيم فما كانت عبادته مشروعة في زمان إبراهيم - لا محالة - فكان الاشتغال بعبادة المسيح مخالفة لإبراهيم - لا محالة - وأما كون اليهدود ليسوا على ملة إبراهيم , فلا شك أنه كان لله - تعالى - تكاليف على الخلق قبل مجيء موسى عليه السلام وكان قبله أنبياء , وكانت لهم شرائع معينة , فلما جاء موسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم , فإما أن يقال : إن موسى جاء بتقرير تلك الشرائع , أو بغيرها , فإن جاء بتقريرها لم يكن موسى صاحب الشريعة , بل كان كالفقيه المقرر لشرع من قبله , واليهود لا يرضون بذلك . | وإذا كان جاء بشرع سوى شرع من تقدمه فقد قال بالنسخ , فثبت أنه لا بد وأن يكون دين كل الأنبياء جواز القول بالنسخ , وأن النسخ حق - واليهود ينكرون ذلك , فثبت أن اليهود ليسوا على ملة إبراهيم , فظهر بطلان قول اليهود . | ﴿ س 3 ش 66 / ش 68 هأنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحآجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون * ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين * إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ﴾ | القراء في هذه على أربع مراتب , والإعراب متوقف على ذلك : | المرتبة الأولى للكوفيين وابن عامر والبزي عن ابن كثير : ها أنتم - بألف بعد الهاء , وهمزة مخففة بعدها . |