ورافعك إلي , أي : ورافع عملك إلي , كقوله : ﴿ إليه يصعد ? لكلم ? لطيب و ? لعمل ? لصالح يرفعه ﴾ [ فاطر : 10 ] والمراد منه : أنه تعالى بشره بقبول طاعاته وأعماله , وعرفه أن ما يصل إليه من المتاعب والمشاق - في نشر دينه , وإظهار شريعته من الأعداء فهو لا يضيع أجره , ولا يهدر ثوابه . | وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ' والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا , يكسر الصليب , ويقتل الخنزير , ويضع الجزية , فيفيض المال , حتى لا يقبله أحد ' . وروى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول عيسى : ' ويهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الدجال , فيمكث في الأرض أربعين سنة , ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ' . وقيل للحسين بن الفضل : هل تجد نزول عيسى في القرآن ؟ قال : نعم , قوله : ﴿ وكهلا ﴾ وهو لم يكتهل في الدنيا , وإنما معناه : ﴿ وكهلا ﴾ بعد نزوله من السماء . |

| فصل

| قال القرطبي : ' والصحيح أن الله تعالى - رفعه من غير وفاة ولا نوم - كما قال الحسن وابن زيد - وهو اختيار الطبري , وهو الصحيح عن ابن عباس ' . | وقال الضحاك : وكانت القصة أنهم لما أرادوا قتل عيسى عليه السلام اجتمع الحواريون في غرفة - وهم اثنا عشر رجلا , فدخل عليهم المسيح من مشكاة الغرفة , فأخبر إبليس جميع اليهود , فركب منهم أربعة آلاف رجل , فأخذوا بباب الغرفة , فقال المسيح للحواريين : أيكم يخرج , ويقتل , ويكون معي في الجنة ؟ فقال واحد منهم أنا يا نبي الله , فألقى إليه مدرعة من صوف , وعمامة من صوف , وناوله عكازه , وألقي عليه شبه عيسى , فخرج على اليهود فقتلوه , وصلبوه , وأما عيسى فكساه الله الريش , وألبسه النور , وقطع عنه شهوة المطعم والمشرب , فطار مع الملائكة , ثم إن اصحابه تفرقوا ثلاث فرق : | فقالت فرقة : كان الله فينا , ثم صعد إلى السماء , وهم اليعقوبية .