وكان قياس هذه القراءة أن يقال فيها : الحوارون ؛ وذلك أنه يستثقل الضمة على الياء المكسور ما قبلها , فتنتقل ضمة الياء إلى ما قبلها , فتسكن الياء , فيلتقي ساكنان , فيحذفوا الياء ؛ لالتقاء الساكنين , وهذا نحو جا ءالقاضون , الأصل : القاضيون , ففعلوا به ما ذكر . قالوا : وإنما أقرت ضمة الياء عليها ؛ تنبيها على أن التشديد مراد ؛ لأن التشديد يتحمل الضمة , كما ذهب الأخفش في ' يستهزيون ' إذ أبدل الهمزة ياء مضمومة , وإنما بقيت الضمة ؛ تنبيها على الهمزة . |

| فصل في المراد ب ' الحواريين '

| اختلفوا في الحواريين , فقال مجاهد والسدي : كانوا صيادين يصطادون السمك وسموا حواريين ؛ لبياض ثيابهم , وذلك أن عيسى لما خرج سائحا مر بجماعة يصطادون السمك وكان فيهم شمعون ويعقوب ويوحنا بني رودي وهم منه جملة الحواريين الاثني عشر , فقال لهم عيسى : أنتم تصيدون السمك , فإن اتبعتموني صرتم بحيث تصيدون الناس بحياة الأبد , قالوا : ومن أنت ؟ قال : عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله فطلبوا منه المعجز , وكان شمعون قد رمى شبكته تلك الليلة , فما اصطاد شيئا , فأمره عيسى بإلقاء شبكته في الماء مرة أخرى فاجتمع في تلك الشبكة ما كادت تتمزق , واستعانوا بأهل سفينة أخرى وملئوا سفينتين , فعند ذلك آمنوا بعيسى صلى الله عليه وسلم . | وقال الحسن : كانوا قصارين , سموا بذلك لأنهم كانوا يحورون الثياب , أي يبيضونها . | وقيل : كانوا ملاحين وكانوا اثني عشر رجلا , اتبعوا عيسى , وكانوا إذا جاعوا قالوا : يا روح الله جعلنا , فيضرب بيده الأرض , فيخرج لكل واحد رغيفان , وإذا عطشوا قالوا : عطشنا , فيضرب بيده الأرض فيخرج الماء , فيشربون , فقالوا : من أفضل منا ؛ إذا شئنا أطعمنا , وإذا شئنا استقينا , وقد آمنا بك ؟ فقال : أفضل منكم من يعمل بيده , ويأكل من كسبه , قال : فصاروا يغسلون الثياب بالكراء , فسموا حواريين . | وقيل : كانوا ملوكا , وذلك أن واحدا من الملوك صنع طعاما , وجمع الناس عليه , وكان عيسى عليه السلام على قصعة منها , فكانت القصعة لا تنقص , فذكروا هذه الواقعة لذلك الملك , فقال : أتعرفونه ؟ قالوا : نعم فذهبوا , فجاءوا بعيسى , فقال : من أنت ؟ قال عيسى ابن مريم , قال : وأنا أترك ملكي وأتبعك , فتبعه ذلك الملك مع أقاربه , فأولئك هم الحواريون . وقيل : إن أمه سلمته إلى صباغ , فكان إذا أراد أن يعلمه شيئا كان هو أعلم به منه ,