قدره الفارسي . | وقيل : ضمن أنصاري معنى الإضافة , أي : من يضيف نفسه إلى الله في نصرتي , فيكون ' إلى الله ' متعلقا بنفس ' أنصاري ' . | وقيل : متعلق بمحذوف على أنه حال من الياء في ' أنصاري ' أي : من أنصاري ذاهبا إلى الله ملتجئا إليه , قاله الزمخشري . | وقيل : التقدير : من أنصاري إلى أن أبين أمر الله , وإلى أن أظهر دينه , ويكون ' إلى ' هاهنا غاية ؛ كأنه أراد : من يثبت على نصرتي إلى أن تتم دعوتي , ويظهر أمر الله ؟ | وقيل : المعنى : من أنصاري فيما يكون قربة إلى الله ووسيلة إليه ؟ | وفي الحديث : أنه - عليه السلام - كان يقول - إذا ضحى - : ' اللهم منك وإليك ' أي تقربنا إليك . | وقيل : ' إلى ' بمعنى : ' في ' تقديره : من أنصاري في سبيل الله ؟ قاله الحسن . |

| فصل

| والحواريون , جمع حواري , وهو الناصر , وهو مصروف - وإن ماثل ' مفاعل ' ؛ لأن ياء النسب فيه عارضة ومثله حوالي - وهو المحتال - وهذا بخلاف : قماري وبخاتي , فإنهما ممنوعان من الصرف , والفرق أن الياء في حواري وحوالي - عارضة , بخلافها في قماري وبخاتي فإنها موجودة - قبل جمعهما - في قولك قمري وبختي . والحواري : الناصر - كما تقدم - ويسمى كل من تبع نبيا ونصره : حواريا ؛ تسمية له باسم أولئك ؛ تشبيها بهم , وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم في الزبير : ' ابن عمتي وحواري أمتي ' وفيه أيضا - ' إن لكل نبي حواريا وحواريي الزبير ' , وقال معمر قال قتادة : إن الحواريين كلهم من قريش : أبو بكر , وعمر , وعثمان , وعلي , وحمزة , وجعفر , وأبو عبيدة بن الجراح , وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن بن عوف , وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام - رضي الله عنهم أجمعين . وقيل : الحواري : هو صفوة الرجل وخالصته واشتقاقه من جرت الثوب , أي : أخلصت بياضه بالغسل , ومنه سمي القصار