وقال عكرمة : هو الأعمش . | وقال مجاهد : هو الذي يبصر بالنهار ولا يبصر بالليلز | والبرص : داء معروف , وهو بياض يعتري الإنسان , ولم تكن العرب تنفر من شيء نفرتها منه , ويقال : برص يبرص برصا , أي : أصابه ذلك , ويقال له : الوضح , وفي الحديث : ' وكان بها وضح ' . والوضاح من ملوك العرب هابوا أن يقولوا له : الأبرص . ويقال للقمر : أبرص ؛ لشدة بياضه . | وقال الراغب ' وللنكتة التي عليه ' وليس بظاهر , فإن النكتة التي عليه سوداء , والوزغ سام أبرص , سمي بذلك ؛ تشبيها بالبرص , والبريص : الذي يلمع لمعان البرص ويقارب البصيص . |

| فصل

| إنما خص هذين المرضين لأنهما أعيا الأطباء , وكان الغالب في زمن عيسى - عليه السلام - الطب , فأراهم الله المعجزة من جنس ذلك . | قال وهب : ربما اجتمع على عيسى عليه السلام من المرضى - في اليوم الواحد - خمسون ألفا , من أطاق منهم أن يبلغه بلغه , ومن لم يطق مشى إليه عيسى , وكان يداويهم بالدعاء - على شرط الإيمان - ويحيي الموتى . | قال الكلبي : كان عيسى يحيي الموتى ب ' يا حي يا قيوم , أخي عازر ' وكان صديقا له , ودعا سام من نوح من قبره فخرج حيا , ومر على ابن عجوز ميت , فدعا الله عيسى , فنزل عن سريره حيا , ورجع إلى أهله وبقي وولد له , وبنت العاشر أحياها , وولدت بعد ذلك . وأما العازر فإنه كان توفي قبل ذلك بأيام فدعا الله , فقام - بإذن الله - وودكه يقطر , وعاش , وولد له . وأما ابن العجوز , فإنه مر به محمولا على سريره , فدعا الله , فقام , ولبس ثيابه وحمل السرير على عنقه إلى أهله , وأما ابنة العاشر فكان أتى عليها ليلة , فدعا الله , فعاشت بعد ذلك , وولد لها . فلما رأوا ذلك قالوا : إنك تحيي من كان موته قريبا , ولعله لم يمت , بل أصابتهم سكتة فأحي لنا سام بن نوح , فقال : دلوني على قبره , فخرجوا وخرج معهم , حتى انتهى إلى قبره , فدعا الله , فخرج من قبره , قد شاب رأسه , فقال له عيسى : كيف شاب رأسك ولم يكن في زمانكم شيب ؟ فقال : يا روح الله , إنك دعوتني , فسمعت صوتا يقول : أجب روح الله , فظننت أن القيامة قد قامت , فمن هول