قوله : ' وأبرئ الأكمه ' وأبرئ عطف على ' أخلق ' فهو داخل في خبر ' أني ' . يقال : أبرأت زيد عن العاهة ومن الدين , وبرأتك من الدين - بالتضعيف . وبرأت من المرض أبرأ وبرئت - أيضا - وأما برئت من الدين ومن الذنب , فبرئت لا غير . | وقال الأصمعي : برئت من المرض لغة تميم , وبرأت لغة الحجاز . قال الراغب : ' برأت من المرض وبرئت , وبرأت من فلان ' , فالظاهر من هذا أنه لا يقال الوجهان - أعني فتح الراء وكسرها - إلا في البراءة من المرض ونحوه . وأما الدين والذنب ونحوهما , فالفتح ليس إلا . | والبراءة : التخلص من الشيء المكروه مجاورته ؛ وكذلك التبري والبراء . |

| فصل

| من ولد أعمى , يقال : كمه يكمه فهو أكمه . | قال رؤبة : [ الرجز ]

1479 - فارتد عنها كارتداد الأكمه | يقال : كمهتها , أي : أعميتها . | قال الزمخشري والراغب وغيرهما : ' الأكمه : من ولد مطموس العينين ' , وهو قول ابن عباس وقتادة . | قال الزمخشري : ' ولم يوجد في هذه الأمة أكمه غير قتادة صاحب التفسير ' . | قال الراغب : ' وقد يقال لمن ذهبت عينه : أكمه ' . | قال سويد : [ الرمل ] | 1480 - كمهت عيناه حتى ابيضتا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال الحسن والسدي : هو الأعمى . |