بعضه . ولذلك أدخل عليه ' من ' التي تقتضي التبعيض , فإذا صار المعنى : أني أخلق بعض الطين , عاد الضمير عليه من غير إشكال , ولكن الواحدي جعل ' من ' في الطين لابتداء الغاية , وهو الظاهر . | قال أبو حيان : ' وقرأ بعض القراء ' فأنفخها ' . أعاد الضمير على الهيئة المحذوفة ؛ إذ يكون التقدير : هيئة كهيئة الطير , أو على الكاف - على المعنى - إذ هي بمعنى مماثلة هيئة الطير , فيكون التأنيث هنا كما هو في آية المائدة : ﴿ فتنفخ فيها فتكون طيرا ﴾ [ المائدة : 110 ] ويكون في هذه القراءة قد حذف حرف الجر , كما حذف في قوله : [ البسيط ] | 1476 - ما شق جيب ولا قمتك نائحة | ولا بكتك جياد عند أسلاب

وقول النابغة : [ البسيط ] 1477 - . . . . . . . . . . . . . . . . . | كالهبرقي تنحى ينفخ الفحما

يريد ولا قامت عليك , وينفخ في الفحم . وهي قراءة شائة , نقلها الفراء ' . | قال شهاب الدين : ' وعجبت منه , كيف لم يعزها , وقد عزاها صاحب الكشاف إلى عبد الله , قال : وقرأ : ' أعبد الله ' فأنفخها ' . | قوله : ﴿ فيكون ﴾ في ' يكون ' وجهان : | أحدهما : أنها تامة , أي : فيوجد , ويكون ' طيرا ' - على هذا - حالا . | والثاني : أنها ناقصة , و ' طيرا ' - على هذا - حالا . والثاني : أنها ناقصة , و ' طيرا ' خبرها . وهذا هو الذي ينبغي أن يكون ؛ لأن في وقوع اسم الجنس حالا لا حاجة إلى تأويل , وإنما يظهر ذلك على قراءة نافع ' طائرا ' ؛ لأنه - حينئذ - اسم مشتق . | وإذا قيل بنقصانها , فيجوز أن تكون على بابها , ويجوز أن تكون بمعنى ' صار ' الناقصة , كقوله : [ الطويل ] | 1478 - بتيهاء قفر والمطي كانها | قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها

أي صارت . |