وقال صاحب المجمل : ' أكهل الرجل : وخطه الشيب ' . | فصل | كلامه - عليه السلام - في المهد هو قوله : ﴿ إني عبد ? لله آتاني ? لكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني ب ? لصلاة و ? لزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و ? لسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ﴾ [ مريم : 30 - 33 ] . | وحكي عن مجاهد قال : قالت مريم : كنت إذا خلوت أنا وعيسى حدثني وحدثته , فإذا شغلني عنه إنسان كان يسبح في بطني وأنا أسمع . |

| فصل

| ذكر القرطبي في تفسيره عن ابن أبي شيبة بسنده , قال : ' لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة : عيسى ابن مريم , وصاحب يوسف , وصاحب جريج ' . [ وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى ابن مريم , وصاحب جريج وصاحب الجبار ' ] . | وقال الضحاك : ' تكلم في المهد ستة شاهد يوسف , وصبي ماشطة امرأة فرعون , وعيسى , ويحيى , وصاحب جريج ' ولم يذكر صاحب الأخدود , فأسقط صاحب الأخدود , وبه يكون المتكلمون سبعة . قال القرطبي : ' ولا معارضة بين هذا وبين قوله - عليه السلام - : ' لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ' بالحصر - فإنه أخبر بما كان في علمه مما أوحي إليه في تلك الحال , ثم بعد هذا أعلمه اله - تعالى - بما شاء من ذلك , فأخبر به . | والمهد : ما يهيأ للصبي أن يربى فيه , من مهدت له المكان - أي : وطأته ولينته له - وفيه احتمالان : أحدهما يحتمل أن يكون أصله المصدر , فسمي به المكان , ويحتمل أن يكون بنفسه اسم مكان غير مصدر . وقد قرئ : مهدا ومهادا في طه كما سيأتي إن شاء الله تعالى . | قال ابن الخطيب [ قوله : وكهلا يدل على أنه يكلم الناس بعد الكهولة , وذلك بعد أن ينزل من السماء في آخر الزمان . | قال الحسين بن الفضل : في الآية نص على نزوله إلى الأرض وقد ] أنكرت النصارى كلام المسيح - عليه السلام - في المهد , واحتجوا - على صحة قولهم بأن كلامه من أعجب الأمور وأغربها , ولا شك أن هذه الواقعة لو وقعت لوجب أن يكون وقوعها