وقت الولادة ؛ صونا له عن مس الشيطان . أو لأنه خرج من بطن أمه ممسوحا بالدهن . | والثاني : أن وزنه مفعل - من السياحة - وعلى هذا تكون الميم فيه زائدة , وعلى هذا كله , فهو منقول من الصفة . | وقا لأبو عمرو بن العلاء : المسيح : الملك . | وقال النخعي : المسيح : الصديق . ويكون المسيح بمعنى : الكذاب , وبه سمي الدجال , والحرف من الأضداد . | وسمي الدجال مسيحا لوجهين . | أحدهما : أنه ممسوح إحدى العينين . | الثاني : أنه يمسح الأرض - أي يقطعها - في المدة القليلة , قالوا : ولهذا قيل له : دجال ؛ لضربه الأرض , وقطعه أكثر نواحيها . يقال : قد دجل الرجل - إذا فعل ذلك . | وقيل : سمي دجالا من دجل الرجل إذا موه ولبس . | قال أبو عبيد والليث : أصله - بالعبرانية - مشيحا , فغير . | قال أبو حيان : ' فعلى هذا يكون اسما مرتجلا , ليس مشتقا من المسح , ولا من السياحة ' . | قال شهاب الدين : ' قوله : ليس مشتقا صحيح , ولكن لا يلزم من ذلك أن يكون مرتجلا ولا بد , لاحتمال أن يكون في لغتهم منقولا من شيء عندهم ' . | وعيسى أصله : يسوع , كما قالوا في موسى : أصله موشى , أو ميشا - بالعبرانية . | فيكون من الاشتقاق الأوسط لأنه يشترط فيه وجود الحروف لا ترتيبها , والأكبر يشترط فيه أن يكون في الفرع حرفان , والأصغر يشترط فيه أن يكون في الفرع حروف الأصل مرتبة . | وعيسى اسم أعجمي , فلذلك لم ينصرف - في معرفة ولا نكرة - لأن فيه ألف تأنيث , ويكون مشتقا من عاسه يعوسه , إذا ساسه وقام عليه . | وأتى الضمير مذكرا في قوله : ' اسمه ' وإن كان عائدا على الكلمة ؛ مراعاة للمعنى ؛ إذ المراد بها مذكر . | وقيل - في الدجال - : مسيح - بكسر الميم وشد السين , وبعضهم يقوله كذا بالخاء المعجمة , وبعضهم يقوله بفتح الميم والخاء المعجمة - مخففا - والأول هو المشهور ؛ لأنه يمسح الأرض - أي : يطوفها - ويدخل جميع بلدانها إلا مكة والمدينة وبيت المقدس , فهو فعيل بمعنى فاعل . والدجال يمسح الأرض محنة وابن مريم يمسحها منحة . وإن كان سمي مسيحا ؛ لأنه ممسوح العين فهو فعيل بمعنى مفعول . |