بعضهم خبر مبتدأ محذوف - اي : هو عيسى . | ويجوز على هذا الوجه وجه رابع , وهو النصب بإضمار أعني ؛ لأن كل ما جاز قطعه رفعاص جاز قطعه نصبا , والألف واللام في المسيح للغلبة كهي في الصعق والعيوق وفيه وجهان : | أحدهما : أنه فعيل بمعنى فاعل , فحول منه مبالغة . | قيل : لأنه يمسح الأرض بالسياحة , أي : يقطعها ومنه : مسح القسام الأرض وعلى هذا المعنى يجوز أن يقال لعيسى : مسيح - بالتشديد - على المبالغة , كما يقال : رجل شريب . | وقيل : لأنه يمسح ذا العاهة فيبرأ - قاله ابن عباس . | وقيل : كان يمسح رأس اليتيم . وقيل : يلبس المسح فسمي بما يئوب إليه . | وقيل : إنه فعيل بمعنى مفعول ؛ لأنه مسح بالبركة . | وقيل لأنه مسح من الأوزار والآثام , أو لأنه مشيح القدم لا أخمص له . | قال الشاعر : [ الرجز ] | 1460 - بات يقاسيها غلام كالزلم | مدملج الساقين ممسوح القدم

أو لمسح وجهه بالملاحة , قال : [ الطويل ] | 1461 - على وجه مي مسحة من ملاحة | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أو لأنه كان ممسوحا بدهن طاهر مبارك , تمسح به الأنبياء , ولا يمسح به غيرهم , قالوا : وهذا الدهن من مسح به وقت الولادة فإنه يكون نبيا , أو لأنه مسحه جبريل بجناحه