وهي مصدر كبر يكبر كبرا أي : طعن في السن , قال : [ الطويل ] | 1443 - صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا | إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

| فصل

| قال الكلبي : كان زكريا - يوم بشر بالولد - ابن ثنتين وتسعين سنة . | وقيل : ابن ثنتين وسبعين سنة . | وروى الضحاك - عن ابن عباس - قال : كان ابن عشرين ومائة سنة , وكانت امرأته بنت ثمان وتسعين سنة . | فإن قيل : قوله : ﴿ رب أنى ? يكون ﴾ خطاب مع الله , أو مع الملائكة , وليس جائزا أن يكون مع الله تعالى ؛ لأن الآية المقدمة دلت على أن الذين نادوه هم الملائكة , وهذا الكلام , لا بد أن يكون خطابا مع ذلك المنادى لا مع غيره , وليس جائزا أن يكون خطابا مع الملك ؛ لأنه لا يجوز أن يقول الإنسان للملك : يا رب , فذكر المفسرون فيه جوابين : | أحدهما : أن الملائكة لما نادوه وبشروه تعجب زكريا , ورجع في إزالة ذلك التعجب إلى الله - تعالى - . | الثاني : أنه خطاب مع الملائكة , و الرب إشارة غلى المربي , ويجوز وصف المخلوق به , فإنه يقال : فلان يربيني ويحسن إلي . | فإن قيل : لم قال زكريا - بعدما وعده الله وبشره بالولد - : ' أنى يكون لي غلام ' أكان ذلك عنده محال أو شكا في وعد الله وقدرته ؟ | فالجواب : من وجوه : | أحدها : إن قلنا : معناه من أين ؟ هذا الكلام لم يكن لأجل أنه لو كان لا نطفة إلا من خلق , ولا خلق إلا من نطفة , لزم التسلسل , ولزم حدوث الحوادث في الأزل - وهو محال - فعلمنا أنه لا بد من الانتهاء إلى مخلوق خلقه الله - تعالى - لا من نطفة , أو من نطفة خلقها الله - تعالى - لا من إنسان . [ ثانيها ] : يحتمل أن زكريا طلب ذلك من الله - تعالى - فلو كان ذلك محالا ممتنعا لما طلبه من الله - تعالى - . | وإذا كان معنى ' أنى ' : كيف , فحدوث الولد يحتمل وجهين : | أحدهما : أي منع شيخوخته , وشيخوخة امرأته , أو يجعله وامرأته شابين , أو يرزقه الله