وقال ابن عطية : ' هي حال مؤكدة بحسب حال هؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ' . و ' بكلمة ' متعلق ب ' مصدقا ' . | وقرأ أبو السمال ' بكلمة ' - بكسر الكاف وسكون اللام - وهي لغة صحيحة ؛ وذلك أنه أتبع الفاء للعين في حركتها , فالتقى بذلك كسرتان , فحذف الثانية ؛ لأجل الاستثقال .

| فصل

| قيل : المراد بها الجمع ؛ إذ المقصود التوراة والإنجيل وغيرهما من كتب الله تعالى المنزلة فعبر عن الجمع ببعضه , ومثل هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ' أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد ' حيث قال : [ الطويل ] | 1434 - ألا كل شيء ما خلا الله باطل | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وذكر جابر - رضي الله عنه - الحويدرة فقال : لعن الله كلمته - يعني قصيدته . | وقال الجمهور : الكلمة : هي عيسى عليه السلام . | قال السدي : لقيت أم عيسى , أم يحيى - وهذه حامل بعيسى , وتلك حامل بيحيى - فقالت أم يحيى : أشعرت أني حبلى ؟ : فقالت : مريم : وأنا - أيضا - حبلى , قالت امرأة زكريا : فإني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك , فذلك قوله : ﴿ مصدقا بكلمة من ? لله ﴾ . | قال القرطبي : ' روي أنها أحست بجنينها يخر برأسه إلى ناحية بطن مريم ' . | وقال ابن عباس : إن يحيى كان أكبر سنا من عيسى بستة أشهر . | وقيل : بثلاث سنين , وكان يحيى أول من آمن به وصدق بأنه كلمة الله وروحه . | وسمي عيسى عليه السلام كلمة . قيل : لأنه خلق بكلمة من الله ﴿ كن فيكون ﴾ من غير واسطة أب فسمي لهذا كلمة - كما يسمى المخلوق خلقا , والمقدور قدرة , والمرجو رجاء , والمشتهى شهوة - وهو باب مشهور في اللغة . | وقيل : هو بشارة الله مريم بعيسى - بكلامه على لسان جبريل عليه السلام . |