والجواب : قال أبو عبيدة : هو سيد المجالس ومقدمها وأشرفها , وكذلك هو من المسجد . | وقال أبو عمرو بن العلاء : هو القصر ؛ لعلوه وشرفه . | وقال الأصمعي : هو الغرفة . | وأنشد لامرئ القيس : [ الطويل ] | 1421 - وماذا عليه أن ذكرت أو أنسا | كغزلان رمل في محاريب أقيال

قالوا معناه : في غرف أقيال . وأنشد غيره - لعمر بن أبي ربيعة : [ السريع ] | 1422 - ربة محراب إذا ما جئتها | لم أدن حتى أرتقي سلما

وقيل : هو المحراب من المسجد المعهود , وهو الأليق بالآية . | وقد ذكرناه عمن تقدم فإنما يعنون به : المحراب من حيث هو , وأما في هذه الآية فلا يظهر بينهم خلاف في أنه المحراب المتعارف عليه . واستدل الأصمعي على أن المحراب هو الغرفة بقوله تعالى : ﴿ إذ تسوروا ? لمحراب ﴾ [ ص : 21 ] فوجه الإمالة تقدم الكسرة , ووجه التفخيم أنه الأصل . | قوله : ﴿ وجد عندها رزقا ﴾ ' وجد ' هذه بمعنى أصاب ولقي وصادف , فيتعدى لواحد وهو ' رزقا ' و ' عندها ' الظاهر أنه ظرف للوجدان . | وأجاز أبو البقاء أن يكون حالا من ' رزقا ' ؛ لأنه يصلح أن يكون صفة له في الأصل , وعلى هذا فيتعلق بمحذوف , ف ' وجد ' هو الناصب ل ' كلما ' لأنها ظرفية , وأبو البقاء سماه جوابها ؛ لأنها عنده الشرط كما سيأتي . |