واختار إبراهيم بخمسة أشياء : | أولها : أنه خرج منها جرا إلى ربه ليهديه . | الثاني : أنه اتخذه خليلا . | الثالث : أنه أنجاه من النار . | الرابع : أنه جعله للناس إماما . | الخامس : أنه ابتلاه بالكلمات فوفقه حتى أتمهن . | وأما آل عمران فإن كان عمران أبا موسى وهارون فإنهم اختارهما على العالمين ؛ حيث أنزل على قومهما المن والسلوى , وذلك لم يكن لأحد من الأنبياء في العالم وإن كان عمران أبا مريم فإنه اصطفى مريم بولادة عيسى من غير أب , ولك لم يكن لأحد من العالمين والله أعلم . |

| فصل

| ذكر الحليمي في كتابه - المنهاج للأنبياء - قال : لا بد وأن يكونوا مخالفين لغيرهم في القوى الجسمانية , والقوى الروحانية , أما القوى الجسمانية , فهي إما مدركة , وإما محركة ؛ أما المدركة فهي إما الحواس الظاهرة , وإما الحواس الباطنة , أما الحواس الظاهرة فهي خمسة : | أحدها : القوة الباصرة , فكان صلى الله عليه وسلم مخصوصا بكمال هذه الصفة , لقوله : ' زويت لي الأرض , فأريت مشارقها ومغاربها ' وقوله : ' أقيموا صفوفكم وتراصوا ؛ فإني أراكم من وراء ظهري ' ونظير هذه القوة ما حصل لإبراهيم - عليه السلام - قال تعالى : ﴿ وكذلك نري ? إبراهيم ملكوت ? لسماوات و ? لأرض ﴾ [ الأنعام : 75 ] وذكر في تفسيرها أنه - تعالى قوى بصره حتى شاهد جميع الملكوت من الأعلى والأسفل . | قال الحليمي : وهذا غير مستبعد ؛ لأن البصراء يتفاوتون , فيروى أن زرقاء اليمامة كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام , فلا يبعد أن يكون بصر النبي صلى الله عليه وسلم أقوى من بصرها . |