قالوا : ومن يأبى ؟ قال : ' من أطاعني دخل الجنة , ومن عصاني فقد أبى ' . قال جابر بن عبد الله : ' جاء الملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم - وهو نائم - فقال بعضهم : إنه نائم , وقال بعضهم : إن العين نائمة , والقلب يقظان , فقالوا : إن لصاحبكم هذا مثلا , فاضربوا له مثلا , فقالوا : مثله كمثل رجل بنى دارا , وجعل فيها مأدبة , وبعث داعيا , فمن أجاب الداعي دخل الدار , وأكل من المأدبة , ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار , ولم يأكل من المأدبة , فقالوا : أولوها له بفقهها , فقال بعضهم : إنه نائم , وقال بعضهم : إن العين نائمة والقلب يقظان , قالوا : فالدار الجنة , والداعي محمد صلى الله عليه وسلم من أطاع محمدا فقد أطاع الله , ومن عصى محمدا فقد عصى الله , ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس ' . | روى الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' من أراد أن يحبه الله عليه بصدق الحديث , وأداء الأمانة وأن لا يؤذي جاره ' وروى مسلم - عن أبي هريرة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال : إني أحب فلانا , فأحبه , قال : فيحبه جبريل , ثم ينادي في السماء , فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه , فيحبه أهل السماء , قال : ثم يوضع له القبول في الأرض , وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلانا فأبغضه , قال : فيبغضه جبريل , ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلانا فأبغضوه , قال فيبغضونه , ثم توضع له البغضاء في الأرض ' . وقال : ﴿ فإن ? لله لا يحب ? لكافرين ﴾ ولم يقل : فإنه لا يحب ؛ لأن العرب إذا عظمت الشيء أعادت ذكره , أنشد سيبويه [ قول الشاعر ] : [ الخفيف ] | 1411 - لا أرى الموت يسبق الموت شيء | نغص الموت ذا الغنى والفقيرا

ويحتمل أن يكون لأجل أنه تقدم ذكر الله والرسول , فذكره للتمييز ؛ لئلا يعود الضمير على الأقرب . | ﴿ س 3 ش 33 / ش 34 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ﴾ | لما بين - تعالى - أن محبته لا تتم إلا بمتابعة الرسول بين علو درجات الرسل