الشرط اقتضاها , فتدافعا , وهذا بخلاف : ضرب زيد أخاه ؛ فإنها جملة واحدة , والفعل عامل في الفاعل والمفعول معا , فكل واحد منهما يقتضي صاحبه , ومن ذلك جاز - عند بعضهم - ضرب غلامها هندا , لاشتراك الفاعل - المضاف إلى الضمير - والمفعول الذي عاد عليه الضمير - في العامل , وامتنع ضرب غلامها جاز عنده ؛ لعدم الاشتراك في العامل , ففرق ما بين المسألتين , ولا يحفظ من لسان العرب : أود لو أني أكرمه أبا ضربت هند ؛ لأنه يلزم منه تقديم المضمر على مفسره - في غير المواضع التي ذكرها النحويون - فلذلك لا يجوز تأخيره ' انتهى . | وقد جوز أبو البقاء كونها شرطية , ولم يلتفت لما منعوا به ذلك , فقال : ' والثاني - أنها شرط وارتفع ' تود ' على إرادة الفاء , أي : فهو تود ' . ويجوز أن يرتفع من غير تقدير حذف ؛ لأن الشرط - هنا - ماض , وإذا لم يظهر في الشرط لفظ الجزم جاز في الجزاء الوجهان : الجزم والرفع . | [ وقد تقدم تحقيق القول في ذلك , فالظاهر موافقته للقول الثالث من تخريج الرفع في المضارع كما تقدم تحقيقه وقرأ . . . ] عبد الله وابن أبي عبلة : ' ودت ' - بلفظ الماضي - وعلى هذه القراءة يجوز في ' ما ' وجهان : | أحدهما : أن تكون شرطية , وفي محلها - حينئذ - احتمالان . | الأول : النصب بالفعل بعدها , والتقدير : أي شيء عملت من سوء ودت , ف ' ودت ' جواب الشرط . | الثاني : الرفع على الابتداء , والعائد على المبتدأ محذوف , تقديره : وما عملته , وهذا جائز في اسم الشرط خاصة عند افراء في فصيح الكلام , أعني حذف عائد المبتدأ إذا كان منصوبا بفعل نحو : ' أيهم ضرب أكرمه ' - برفع ' أيهم ' وإذا كان المبتدأ غير ذلك ضعف نحو : زيد ضربت , [ وسيأتي لهذه المسألة مزيد بيان في قراءة من قرأ : ' أفحكم الجاهلية يبغون ' , وفي قوله : ' وكل وعد الله الحسنى ' في الحديد ] . | الوجه الثاني من وجهي ' ما ' : أن تكون موصولة , بمعنى : الذي عملته من سوء ودت لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا , ومحلها - على هذا - رفع بالابتداء , و ' ودت ' الخبر , وهو اختيار الزمخشري ؛ لأنه قال : ' لكن الحمل على الابتداء والخبر أوقع في المعنى : لأنه حكاية الكائن في ذلك اليوم , وأثبت ؛ لموافقة قراءة العامة ' انتهى . |