والثاني : أنه بدل اشتمال ؛ لأن الإسلام يشتمل على التوحيد والعدل . | والثاني من الأوجه السابقة : أن يكون ' إن الدين ' بدلا من قوله ' بالقسط ' ثم لك اعتباران : | أحدهما : أن تجعله بدلا من لفظه , فيكون محل ' إن الدين ' الجر . | والثاني : أن تجعله بدلا من موضعه , فيكون محلها نصبا , وهذا - الثاني - لا حاجة إليه - وإن كان أبو البقاء ذكره . | وإنما صح البدل في المعنى ؛ لأن الدين - الذي هو الإسلام - قسط وعدل , فيكون - أيضا - من بدل الشيء من الشيء - وهما لعين واحدة - . | ويجوز أن يكون بدل اشتمال ؛ لأن الدين مشتمل على القسط - وهو العدل - وهذه التخاريج لأبي علي الفارسي , وتبعه الزمخشري في بعضها . | قال أبو حيان : ' وهو _ أبو علي - معتزلي , فلذلك يشتمل كلامه على لفظ المعتزلة من التوحيد والعدل , وعلى البدل من أنه خرجه هو وغيره , وليس بجيد ؛ لأنه يؤدي إلى تركيب بعيد أن يأتي في كلام العرب وهو : عرف زيد أنه لا شجاع إلا هو وبنو تميم وبن دارم ملاقيا للحروب , لا شجاع إلا هو البطل الحامي , إن الخصلة الحميدة هي البسالة , وتقريب هذا المثال : ضرب زيد عائشة , والعمران حنقا أختك , فحنقا , حال من ' زيد ' و ' أختك ' بدل من ' عائشة ' ففصل بين البدل والمبدل منه بالعطف - وهذا لا يجوز - والحال لغير المبدل منه - وهو لا يجوز - ؛ لأنه فصل بأجنبي بين البدل والمبدل منه ' . | قوله عرف زيد هو نظير ' شهد الله ' , وقوله : أنه لا شجاع إلا هو نظير ﴿ أنه لا إل ? ه إلا هو ﴾ وقوله : وبنو دارم نظير قوله : ' والملائكة ' وقوله : ملاقيا للحروب نظير قوله : ' قائما بالقسط ' وقوله : لا شجاع إلا هو نظير قوله : ﴿ لا إل ? ه إلا هو ﴾ فجاء به مكررا - كما في الآية - وقوله : البطل الحامي نظير قوله ' العزيز الحكيم ' وقوله : إن الخصلة الحميدة هي البسالة نظير قوله : ﴿ إن الدين عند ? لله ? لإسلام ﴾ . قال شهاب الدين : ' ولا يظهر لي منع ذلك ولا عدم صحة تركيبه , حتى يقول : ليس بجيد , وبعيد أن يأتي عن العرب مثله , وما ادعاه بقوله - في المثال الثاني - : إن فيه الفصل بأجنبي فيه نظر ؛ إذ هذه الجمل صارت كلها كالجملة الواحدة ؛ لما اشتملت عليه من تقوية كلمات بعضها ببعض , وأبو علي وأبو القاسم وغيرهما لم يكونوا في محل من يجهل صحة تركيب بعض الكلام وفساده ' . | ثم قال أبو حيان : ' قال الزمخشري : وقرئتا مفتوحتين على أن الثاني بدل من الأول , كأنه قيل : شهد الله أن الدين عند الله الإسلام , والمبدل هو المبدل منه في