حملناه على المفهوم الشرعي , لم يحتج إلى هذا الإضمار . | وقرأ أبي وابن عباس : ' للذين يقسمون ' , نقله القرطبي . | وقرأ عبدالله : ' آلوا من نسائهم ' . | والتربص : الانتظار , وهو مقلوب التصبر ؛ قال : [ الطويل ] | 1099 - تربص بها ريب المنون لعلها | تطلق يوما أو يموت حليلها

وإضافة التربص إلى الأشهر فيها قولان : | أحدهما : أنه من باب إضافة المصدر لمفعوله ؛ على الاتساع في الظرف ؛ حتى صار مفعولا به , فأضيف إليه , والحالة هذه كقوله : ' بينهما مسيرة يوم ' أي : مسيرة في يوم . | والثاني : أنه أضيف الحدث إلى الظرف من غير اتساع , فتكون الإضافة بمعنى ' في ' وهو مذهب كوفي , والفاعل محذوف , تقديره : تربصهم أربعة أشهر . |

| فصل

| قال قتادة : كان الإيلاء طلاقا لأهل الجاهلية وقال سعيد بن المسيب : كان ذلك من ضرار أهل الجاهلية , وكان الرجل لا يحب امرأته , ولا يريد أن يتزوجها غيره , فيحلف ألا يقربها أبدا , فيتركها لا أيما ولا ذات بعل , وكانوا في ابتداء الإسلام يفعلون ذلك أيضا ؛ فأزال الله تعالى ذلك , وضرب للزوج مدة يتروى فيها ويتأمل , فإن رأى المصلحة في ترك هذه المضارة , فعلها , وإن رأى المصلحة في المفارقة , فارقها . | وقال القرطبي : وقد آلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وطلق , وسبب إيلائه : سؤال نسائه إياه من النفقة ما ليس عنده ؛ كذا في ' صحيح مسلم ' , وقيل : لأن زينب ردت عليه