والله ) أخرجه البخاري , ويروى عن عائشة : أيمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة , والحديث الذي لا ينعقد عليه القلب . | وقال آخرون : هو أن يحلف على شيء يرى أنه صادق , ثم تبين أنه خلاف ذلك , وهو قول ابن عباس والحسن , ومجاهد , وسليمان بن يسار , والزهري , والسدي , وإبراهيم النخعي , وقتادة : ومكحول , وبه قال أبو حنيفة . | وفائدة الخلاف : أن الشافعي لا يوجب الكفارة في قول الرجل : ' لا والله ' و ' بلى والله ' , ويوجبها , فيما إذا حلف على شيء يعتقد أنه كان , ثم بان أنه لم يكن , وأبو حنيفة يحكم بالضد من ذلك . | وقال سعيد بن جبير : هو اليمين في المعصية , لا يؤاخذه الله بالحنث فيها , بل يحنث ويكفر . | وقال مسروق : ليس عليه كفارة , أنكفر خطوات الشيطان ؟ وقال الشعبي : الرجل يحلف على المعصية كفارته أن يتوب منها , وكل يمين لا يحل لك أن تفي بها , فليس فيها كفارة , ولو أمرته بالكفارة , لأمرته أن يتم على قوله . | هذا هو اللغو ؛ لأن اللغو هو المعصية ؛ قال تعالى : ﴿ وإذا سمعوا ? للغو أعرضوا عنه ﴾ [ القصص : 55 ] . | وقال علي : هو اليمين في الغضب , وبه قال طاوس . | وقال الضحاك : اللغو هو اليمين المكفرة , سميت لغوا , لأن الكفارة أسقطت الإثم ؛ كأنه قيل : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم , إذ كفرتم . | وقال زيد بن أسلم : هو دعاء الرجل على نفسه ؛ كقوله : ' أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا , أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدا ' أو يقول : هو كافر إن فعل كذا , فهذا كله لغو لا يؤاخذه الله به , ولو آخذ الله به , لعجل لهم العقوبة ؛ قال تعالى : { ويدع