والثاني : أنه لا يوجد في الدنيا امرأة تكون حائضا نصف عمرها , لأن ما مضى من عمرها قبل البلوغ هو من عمرها . | والجواب عن الأول : أن الشطر هو النصف , يقال : شطرت الشيء أي جعلته نصفين , ويقال في المثل : ' احلب حلبا لك شطره ' أي نصفه . | وعن الثاني : أن قوله - عليه الصلاة والسلام - : ' تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي ' إنما يتناول زمانا هي تصلي فيه , وذلك لا يتناول إلا زمان البلوغ . | واحتج أبو بكر الرازي على قول أبي حنيفة بوجوه : | الأول : ما روى أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' أقل الحيض ثلاثة أيام , وأكثره عشرة أيام ' فإن صح هذا الحديث , فلا معدل عنه لأحد . | الثاني : روي عن أنس بن مالك , وعثمان بن أبي العاص الثقفي أنهما قالا : ' الحيض ثلاثة أيام , وأربعة أيام إلى عشرة أيام , وما زاد فهو استحاضة ' وهذا قول صحابي لم يخالفه أحد , فكان إجماعا , ولأنه إذا ورد قول عن صحابي فيما لا سبيل للعقل إليه , فالظاهر أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم . | الثالث : قوله - عليه الصلاة والسلام - لحمنه بنت جحش : ' تحيضي في علم الله ستا , أو سبعا , كما تحيض النساء في كل شهر ' فقوله : ' كما تحيض النساء في كل شهر ' مقتضاه أن يكون حيض النساء في كل شهر هذا القدر , خالفنا هذا الظاهر في الثلاثة إلى العشرة , فيبقى ما عداه على الأصل . | الرابع : قول عليه الصلاة والسلام : ' ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لعقول