حكى عنهم ههنا كيفية تضرعهم في قولهم : ﴿ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينآ أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينآ إصرا كما حملته على ? لذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به و ? عف عنا و ? غفر لنا و ? رحمنآ . . . ﴾ [ البقرة : 286 ] إلى آخر السورة , وهو المراد بقوله أول السورة : ﴿ أول ? ئك على ? هدى من ربهم وأول ? ئك هم ? لمفلحون ﴾ [ البقرة : 5 ] . |

| فصل في بيان سبب النزول

| قال القرطبي : سبب نزول هذه الآية : الآية التي قبلها , وهو قوله : ﴿ وإن تبدوا ما في ? أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به ? لله ﴾ [ البقرة : 284 ] فإنه لما نزل هذا على النبي صلى الله عليه سولم اشتد ذلك على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم بركوا على الركب , فقالوا : أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ كلفنا من الأعمال ما نطيق ؛ الصلاة والصيام والجهاد , وقد أنزل عليك هذه الآي ولا نطيقها , فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا , بل قولوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ' فلما قرأها القوم وذلت بها أنفسهم , أنزل الله في إثرها ﴿ آمن ? لرسول بمآ أنزل إليه من ربه ﴾ إلى قوله : ﴿ غفرانك ربنا وإليك ? لمصير ﴾ فلما فعلوا ذلك , نسخها الله , فأنزل الله ﴿ لا يكلف ? لله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما ? كتسبت ﴾ [ البقرة : 286 ] قال : نعم , ﴿ ربنا ولا تحمل علينآ إصرا كما حملته على ? لذين من قبلنا ﴾ قال : نعم ﴿ ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ﴾ قال : نعم ﴿ و ? عف عنا و ? غفر لنا و ? رحمنآ أنت مولانا ف ? نصرنا على ? لقوم ? لكافرين ﴾ قال : نعم أخرجه مسلم , عن أبي هريرة - رضي الله عنه - |

| فصل

| معنى قوله : ﴿ آمن ? لرسول بمآ أنزل إليه من ربه ﴾ : أنه عرف بالدلائل القاهرة ؛ أن هذا القرآن وجملة ما فيه من الشرائع والأحكام منزل من عند الله - تعالى - , وليس من إلقاء الشياطين ولا السحر والكهانة , بل بما ظهر من المعجزات على يد جبريل - عليه الصلاة والسلام - . | وقوله : ﴿ و ? لمؤمنون ﴾ فيه احتمالان : | أحدهما : أنه يتم الكلام عند قوله - تعالى - ﴿ و ? لمؤمنون ﴾ , فيكون المعنى : آمن الرسول والمؤمنون بما أنزل إليهم من ربهم , ثم ابتدأ [ بعد ] ذلك بقوله : ﴿ كل آمن ب ? لله ﴾ والمعنى : كل أحد من المذكورين وهم الرسول والمؤمنون آمن بالله . | والاحتمال الثاني : أن يتم الكلام عند قوله : ﴿ بمآ أنزل إليه من ربه ﴾ ثم يبتدىء