1287 - سئمت تكاليف الحياة ومن يعش | ثمانين حولا لا أبا لك يسأم

وقيل : بل يتعدى بحرف الجر , والأصل : من أن تكتبوه , فحذف حرف الجر للعلم به , فيجري الخلاف المشهور في ' أن ' بعد حذفه , ويدل على تعديه ب ' من ' قوله : [ الكامل ] | 1288 - ولقد سئمت من الحياة وطولها | وسؤال هذا الناس كيف لبيد

والهاء : في ' تكتبوه ' يجوز أن تكون للدين في أول الآية , وأن تكون للحق في قوله : ﴿ فإن كان ? لذي عليه ? لحق ﴾ , وهو أقرب مذكور , والمراد به ' الدين ' وقيل : يعود على الكتاب المفهوم من ' تكتبوه ' قاله الزمخشري . و ﴿ صغيرا أو كبيرا ﴾ حال , أي : على أي حال كان الدين قليلا أو كثيرا , وعلى أي حال كان الكتاب مختصرا , أو مشبعا , وجوز السجاوندي انتصابه على خبر ' كان ' مضمرة , وهذا لا حاجة تدعو إليه , وليس من مواضع إضمارها . | وقرأ السلمي : ' ولا يسأموا أن يكتبوه ' بالياء من تحت فيهما . والفاعل على هذه القراءة ضمير الشهداء , ويجوز أن يكون من باب الالتفات , فيعود : إما على المتعاملين وإما على الكتاب . |

| فصل

| والمقصود من الآية الكريمة الحث على الكتابة قل المال , أو كثر , فإن النزاع في المال القليل ربما أدى إلى فساد عظيم , ولجاج شديد . | فإن قيل : هل تدخل الحبة والقيراط في هذا الأمر ؟ | فالجواب : لا , لعدم جريان العادة به . | قوله : ﴿ إلى ? أجله ﴾ فيه ثلاثة أوجه : | أظهرها : أنه متعلق بمحذوف , أي : أن تكتبوه مستقرا في الذمة إلى أجل حلوله . | والثاني : أنه متعلق بتكتبوه , قاله أبو البقاء . ورده أبو حيان فقال : ' متعلق بمحذوف لا ب ' تكتبوه ' لعدم استمرار الكتابة إلى أجل الدين , إذ ينقضي في زمن يسير , فليس نظير : سرت إلى الكوفة ' . |